تصفح التصنيف

للقراءة

كلام العارفين ليس قرآناً،والولي بشر كأي البشر.

:يقول العارف سيدي عبد العزيز الدباغ إن الذين ألّفوا في كرامات الأولياء،وإن نفعوا الناس من حيث التعريف بالأولياء،فقد أضرّوا بهم كثيراً من حيث أنهم اقتصروا على ذكر الكرامات،ولم يذكروا شيئاً من الأمور الفانية التي تقع من الأولياء الذين لهم تلك الكرامات،حتى أن الواقف على كلامهمـ إذا رأى كرامة على كرامة وتصرّفاً على تصرّف وكشفاً على كشف،توهّم أن الوليّ…
اقرأ أكثر...

حَمْل أقوال الصالحين على مَحْمل حَسَن

قال عمر بن الخطاب: ، وإذا كان هذا في مطلق المسلم،فكيف بمن زاد على الإسلام العلم والزهد والورع والإمامة والإرشاد للعباد إلى سبيل الرشاد،فهو أولى وأحقّ أن يُحمل كلامه على محمل حسن موافق للشرع. قال الإمام الغزالي في كتابه المنقذ من الضلال : .…

الحقيقة الاحدية المحمدية الربانية

ربوبية الوجهة الاحدية الحقية للنبوة المحمدية قال تعالى في سورة الزمر( الآية 10) .(قُلۡ یَـٰعِبَادِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمۡۚ لِلَّذِینَ أَحۡسَنُوا۟ فِی هَـٰذِهِ ٱلدُّنۡیَا حَسَنَة وَأَرۡضُ ٱللَّهِ وَ ٰسِعَةٌۗ إِنَّمَا…

السؤال السابع: من أين جاء للخلق التكييف؟.

السؤال السابع: وسألوني عن سبب تكييف العقول للحق ،مع أن الحق تعالى في ذاته لا يكيف،ولا يمثَّل،ولا يشبَّه، فمن أين جاء للخلق التكييف؟. ؟. جواب الشيخ الشعراني قدس الله سره: جاءهم ذلك من شهودهم أنفسهم في مرآة معرفة الحقّ تعالى كالمرآة…

المشترك اللفظي في القرءان

من المشترك اللفظي في القرآن كلمة (ظن) وقـد جـاءت فـي القـرآن علـى أربعـة أوجـه: 1الشـك : ﴿ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنَّاً وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ ﴾ . 2 اليقيـن : ﴿ وَرَأى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ…

لا يعرف الله الا الله

معرفة الله.. يقول الجنيد رضي الله عنه: لايعرف الله إلا الله. وعرَّف البلخي معرفة الله سبحانه وتعالى،عبر صفة القدرة الإلهية. و عرَف ذا النون المصري ربه بربه. قال:عرفت ربي بربي ولولا ربي ما عرفت ربي. قيل لأبي سعيد الخراز بم عرفت الله…

الخطوط العريضة لفهم كلام ابن عربي.

الخطوط العريضة لفهم كلام ابن عربي،ومعرفة منطقه الصوفي. موضوع لتقريب كلام ابن عربي للقارئ ،فالقارئ يجب عليه معرفة كلامه عن الذات الإلهية،عن الاحدية، عن الأسماء الإلهية،عن الحروف الهجائية،عن مراتب الوجود،عن الوجود والعدم،عن التجليات…

العَنْقَاء المُغْرِبُ

لابن عربي كتاب اسمه "عنقاء مغرب في معرفة ختم الاولياء وشمس المغرب"،وهذا ما دفع بي للبحث في معنى كلمة عنقاء . العَنْقَاء أو العَنْقَاء المُغْرِبُ أو عَنْقَاءُ مُغْرِبِ هو طائر خيالي ورد ذكره في الأساطير العربية القديمة. يمتاز هذا الطائر…

السؤال 6من أسئلة الجن

السؤال السادس: لِمَ كان الجسم لا يرى الروح،مع أنه قائم بها وهي أقرب إليه من كل شيء؟. الجواب:الجواب في هذا كالجواب في مثل قولهم:لم كان الخلق لايُدركون خالقهم في هذه الدار ولايرونه مع أنه تعالى أقرب إليهم من حبل الوريد..وهذا أمرلا يُزيل…

أنفاس العرفين

قال الإمام الخروبي رحمه الله : حقيقة المصطفى صلى الله عليه وسلم سر لطيف من أسرارالحق تعالى لا يطلع عليه في الدارين سوى الرب جل جلاله،ولا يكشفه أحد غيره لا نبي مرسل ولا ملك مقرب أو حقيقة أحمديته من السر المكنون والأمر المصون الذي انفرد به…

اذا كنت من الصوفية يجب ان تعرف الاحدية

الاحدية صفة ،وعرف أهل الله الصفة ،على أنها حقيقة عقلية معدومة العين موجودة الحكم، كلية لاتقبل التجزئة.  الصفة تدل على معنى في الموصوف،فهي إذا،لا تعطي ماهية الموصوف،ولايمكن الوصول إلى ماهيته من خلالها.الصفة مايبلّغُكَ حالة الموصوف أي ما…

الطبيب الصوفي الذي كان يعيش من الخرازة

الشيخ عبد الله بن عزوز  هوعبد الله بن عزوز أبو محمد عبد الله بن عزوز القرشي الشاذلي المراكشي،المعروف أيضا بسيدي بَلّة المصادر لم تذكرسنة ولادته.هو طبيب صوفي وفقيه مغربي.كان ذا نفس موسوعي، حيث جمعت مؤلّفاته بين الفقه والطب والفلك وغيرها.…

يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربتك. سنفترض أنك موافق على ذلك ، ولكن يمكنك إلغاء الاشتراك إذا كنت ترغب في ذلك. قبول قراءة المزيد