محمد بن المبارك 1178 مقالة 46 تعليقات

خاتمة المشهد الأول انتهى شرح هذا المشهد الاول.نسخة  ب. د .ف،منه على تلغرام  وهذا المشهد الأول تنزيه للذات الإلهية حتى عن التنزيه،فلا معرفة لنا بها إطلاقا،وهو كذلك توحيد للأحدية.فيه محو واثبات،فناء وبقاء.هو مقام القرب،مقام النبوة…

ثم قال لي :إن وجدتني لم ترني،وإن فقدتني رأيتني.ثم قال لي:في الوجود فقدي،وفي الفقد وجودي.فلو اطلعت على الأخذ لوقفت على الوجود الحقيق . ثم قال لي : إن وجدتني لم ترني وإن فقدتني رأيتني . الله تعالى لاتدركه الابصار،فوجوده هو معرفة اسمائه…

يقول الشيخ الشعراني:وسألوني عن تعلّقات العلم الأزلي،هل هي أزلية في العلم،فإن كانت أزلية فأين الحدوث؟. العلم ذاتي لمرتبة الالوهية،أزلي بأزليتها،ولم يتجدد له تعالى علم بتجدد المعلوم ،الموجودات تظهر حسب الارادة الإلهية،والتقديرات الأولية (كل…

السلوك:عليك أيها المريد،طالب السير والسلوك إلى حضرة ملك الملوك، بالمراقبة لمولاك وكثرة ذكره آناء الليل وأطراف النهار.ولتكن معتمداً في وصولك إلى المراد على يد شيخ مرشد كامل مأذون له في التربية،إلى أن يفتح لك فترى مارآه الرجال وتقطع جميع…

التعجّب والضّحك والفَرح والغضب: التعجّب إنما يقع من موجود لا يَعلم ذلك المُتعجَّب منه،ثم يَعلمه فيتعجب منه. ويَلحق به الضحك.وهذا مُحال على الله تعالى،فإنه ما خَرج شيء عن علمه. فمتى وقع في الوجود شيء يُمكن التعجّب منه عندنا، حُمل ذلك التعجب…

قيل لأبي سعيد الخراز بماعرفت الله:قال بجمعه بين الاضداد ثم تلا(هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُوَ الْبَاطِنُ)يعني أنه عرفه بأسمائه المتجلية في الوجود،فكما لها مقتضيات جمالية في الكون الالهي ،فهي كذلك متصفة بالجلال،لذا كانت الواو…

ثم قال لي : الوجود بالأولية غير وجود،ودونها هو الوجود الحقيقي .ثم قال لي :الوجود بي،وعني، ولي.ثم قال لي: الوجود عنّي،لا بي،ولا لي.ثم قال لي : الوجود لابي ،ولاعني، ولا لي . ثم قال لي :الوجود بالأولية غير وجود،ودونها هو الوجود الحقيقي.…

الألفاظ التي توهم التّشبيه والتّجسيم في القرآن العزيز والحديث النبوي .. الفتوحات الجزء الأول الصفحة 88

السؤال التاسع والعشرون: يقول الشيخ الشعراني رحمه الله تعالى ،وسألوني هل وصل أحد من الخلفاء الأكابر من الرسل إلى مرتبة يفعل معها ما يشاء من غير تحجيرحيث ما لمستخلفه من الصفات ؟. خيال هؤلاء الإخوة من الجن واسع،فأطلقوا العنان لأسئلتهم.…

السؤال الثامن والعشرون: هل خرج أحد عن رقّ الأسباب الموضوعة في الكون واستغنى عنها كلها بالله،أم لم يخرج عنها أحد؟. قال تعالى (يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد) فكل ما يفتقر اليه يصب في مقتضى اسم من اسماء الله، ولا…

  بعث في عنصر الفصحاء ،فأخرس بفصاحته بليغ ألسنتهم ،وجمع بوجيز بلاغته بسيط لسنهم ،وسجدت لعزة اشاراته رؤوس عقول معارفهم وذللت له الفصحة بحبل لواء لواجتمعت الانس والجن فكسفت شموس أفهامهم في جوامع كلمه ،وخسفت بدور أفكارهم في لوامع حكمه،اتاه…

ثم قال لي : كل وجود لايصح إلا بالتقييد،فهو لك. وكل وجود مطلق فهو لي . ثم قال لي :وجود التقييد لي ،لا لك . ثم قال لي : الوجود المفروق لي بك،والوجود المجموع لك بي . ثم قال لي : وبالعكس. الشرح ثم قال لي : كل وجود لا يصح إلا بالتقييد،فهو…