تصفح التصنيف

حقائق عرفانية

حذار من أوحال التوحيد

حذار من أوحال التوحيد قال صلى الله عليه وسلم :”من قال لااله الا الله دخل الجنة “ قولك” لا إله” هو نفي ،وإخراج لما سوى الله من القلب،نفي وجود أي إله حسي كان، كالأصنام و الأنواء والطواغيت وعلماء السوء،والحكام والهوى،أو إله معنوي كالقوانين الوضعية ،والعادات والطقوس، والبدع الظلمانية. ” لا إله” : حتى إذا صار القلب خليا من كل ما سوى الله،قبلته دائرة…
اقرأ أكثر...

أنفاس العارفين:الشيخ البيطار

العارف محمد بَهاء الدين البيطار(1240_1315هـ يقول في كتابه الواردات الالهية: فإن قُلت: ما المراد بالإنسان الكامل الذي فسّر الشيخ الأكبر الرّداء بهِ؟ قلنا:هو أول مجلى إلهي ظهر الحقّ به من الكنز المخفيّ،كما ورد في الحديث القدسي: "كنت…

الخليفة الكلي والبرزخ النوراني

قال تعالى(وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِیثَـٰقَ ٱلنَّبِیِّـۧنَ لَمَاۤ ءَاتَیۡتُكُم مِّن كِتَـٰب وَحِكۡمَة ثُمَّ جَاۤءَكُمۡ رَسُول مُّصَدِّق لِّمَا مَعَكُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ ءَأَقۡرَرۡتُمۡ وَأَخَذۡتُمۡ عَلَىٰ ذَ ٰلِكُمۡ…

مائدة مستديرة:كنت كنزا مخفيا

" كنت كنزا مخفيا.فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق فبي عرفوني" . ذكر العجلوني هذا الحديث في كشف الخفاء برقم 2016 " وفي لفظ فتعرفت إليهم فبي عرفوني . قال ابن تيمية: ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم،ولا يعرف له سند صحيح ولا ضعيف،وتبعه…

صيد الخاطر13 : المناسبة والمجانسة

قال ابن العريف الصنهاجي الاندلسي،وهو أول ولي دفن بمدينة مراكش ,في كتابه محاسن المجالس: ليس بين الله وبين العباد نِسبة إلا العناية،ولا سَبب إلا الحُكم،ولا وقت إلا الأزل،وما بقي فعمى وتلبيس. انتهى ويستثنى من هذا الكلام سيدنا محمد صلى الله…

اسرار وحقائق بين معشوق وعاشق

أَسْـرَارٌ وَحَـقَائِقٌ بَيْنَ مَعْشُوقٍ وَعَاشِقٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ.الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ.مَلِكِ يَوْمِ…

أنفاس العارفين:الشيخ التجاني

قال الشيخ احمد التجاني قدس الله سره :        ... وحقيقة سريان قيوميته صلى الله عليه وسلم في الوجود،لامطمع للعقل في دركها،ولا أن يحوم حول حماها،فما وصل إليها أحد من الخلق، ولا يعرف لها كيفية ولا صورة،وكل الوجود في حجاب عن هذا الإدراك،حتى…

احاديث تشير الى ازلية النبوة المحمدية

قال صلى الله عليه وسلم " أولُ ما خلق اللهُ نورُ نبيِّكَ يا جابرُ” (اورده العجلوني).وسند هذا الحديث من القءان هو قوله تعالى (قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين).(نور وكتاب):الواو تقتضي المُغايرة، لهذافالنورالمذكورفي الآية هو النبوة وليس المقصود…

أنفاس العارفين: الشيخ محمد البرهومي

يقول الشيخ محمد الشريف :الحسني البرهومي كان الله ولا شيء معه في وجوب وجوده،وهو الآن على ما عليه كان بديمومية آزاله،ولمّا أراد أن يتعرف إلى سواه،شاء أن يخلق الخلائق،فتجلّى بذاته فأوجد نسخة جامعة تكون محلا لاستواءاته،ومظهرا لكمالاته ،وواسطة…

أنفاس الشيخ الأكبر

يقول الشيخ الاكبر قدس الله سره في ج1 ص 113 .........فنقول إن الله تعالى لما أوجد الكلمة المعبر عنها بالروح الكلي إيجاد إبداع أوجدها في مقام الجهل ومحل السلب أي أعماه عن رؤية نفسه فبقي لا يعرف من أين صدر ولا كيف صدر وكان الغذاء فيه الذي هو…

ملخص لشرح ابيات ابن عربي

ملخص لشرح الابيات التي وردت على لسان ابن عربي يقول: لقد صار قلبي قابلا كلَّ صورةٍ = فمرعى لغزلان ودير لرهبانِ وبيت أوثان وكعبةَ طائفٍ = وألواح توراةٍ ومصحفَ قرآن ِ أدين بدين الحُبِّ أنّى توجّهَت = ركائبُهُ فالدين ديني وإيماني هذه…

صيد الخاطر 11″سبحان الذي اسرى بعبده”

اسراء بالنور الحقاني واسراء بالعبد النوراني.                                               قال تعالى"سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصا" والاسراء لايكون إلا ليلا أي لو قال تعالى  (سبحان الذي اسرى بعبده من المسجد…

يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربتك. سنفترض أنك موافق على ذلك ، ولكن يمكنك إلغاء الاشتراك إذا كنت ترغب في ذلك. قبول قراءة المزيد