تصفح التصنيف

حقائق عرفانية

إن وجدتني لم ترني،وإن فقدتني رأيتني

ثم قال لي :إن وجدتني لم ترني،وإن فقدتني رأيتني.ثم قال لي:في الوجود فقدي،وفي الفقد وجودي.فلو اطلعت على الأخذ لوقفت على الوجود الحقيق . ثم قال لي : إن وجدتني لم ترني وإن فقدتني رأيتني . الله تعالى لاتدركه الابصار،فوجوده هو معرفة اسمائه ،وصفاته وكلامه،ومعرفة نبيه صلى الله عليه وسلم،فسواء وجدته أم فقدته،لاإدراك ،الا للحجب التي تحول دون ذاته، فالحق…
اقرأ أكثر...

ظهرت الألوهية بنعوت بشرية

التعجّب والضّحك والفَرح والغضب: التعجّب إنما يقع من موجود لا يَعلم ذلك المُتعجَّب منه،ثم يَعلمه فيتعجب منه. ويَلحق به الضحك.وهذا مُحال على الله تعالى،فإنه ما خَرج شيء عن علمه. فمتى وقع في الوجود شيء يُمكن التعجّب منه عندنا، حُمل ذلك التعجب…

هو الأول والآخر

قيل لأبي سعيد الخراز بماعرفت الله:قال بجمعه بين الاضداد ثم تلا(هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُوَ الْبَاطِنُ)يعني أنه عرفه بأسمائه المتجلية في الوجود،فكما لها مقتضيات جمالية في الكون الالهي ،فهي كذلك متصفة بالجلال،لذا كانت الواو…

الوجود بالأولية غير وجود،ودونها هو الوجود الحقيقي

ثم قال لي : الوجود بالأولية غير وجود،ودونها هو الوجود الحقيقي .ثم قال لي :الوجود بي،وعني، ولي.ثم قال لي: الوجود عنّي،لا بي،ولا لي.ثم قال لي : الوجود لابي ،ولاعني، ولا لي . ثم قال لي :الوجود بالأولية غير وجود،ودونها هو الوجود الحقيقي.…

السؤال الثامن والعشرون

السؤال الثامن والعشرون: هل خرج أحد عن رقّ الأسباب الموضوعة في الكون واستغنى عنها كلها بالله،أم لم يخرج عنها أحد؟. قال تعالى (يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد) فكل ما يفتقر اليه يصب في مقتضى اسم من اسماء الله، ولا…

كل وجود لايصح إلا بالتقييد،فهو لك

ثم قال لي : كل وجود لايصح إلا بالتقييد،فهو لك. وكل وجود مطلق فهو لي . ثم قال لي :وجود التقييد لي ،لا لك . ثم قال لي : الوجود المفروق لي بك،والوجود المجموع لك بي . ثم قال لي : وبالعكس. الشرح ثم قال لي : كل وجود لا يصح إلا بالتقييد،فهو…

بحر الحقيقة المحمدية

يقول الامام الجيلي في الباب الرابع من  كتابه قاب قوسين ومُلتقى النّاموسين في معرفة سيّد الكونين   اعلم أن الفيض الإلهي إنما يكون على قدر القوابل،أما ترى الشمس تَظهر في المرآة بشعاعها حتى لايكاد الشخص أن يستطيع النظر إلى المرآة،وتظهر في…

التجليات الإلهية،وحضرات النبوة المحمدية

مع كل تجل إلهي حضرة محمدية لقد تاهَ العارفون بين حقيقة النورالمحمدي الأحمدي وبين مظاهرتجليّاته،فالإنسان تكون له صور بعَدَد مايُقابله من المرايا،وبعَدَد ما يُقابله من الأنوارتظهر له ظلال،فهو واحد من حيث ذاته،مُتَكثّر من حيث تَجلّيه في…

مشكاة الانوار

قال صلى الله عليه وسلم "أول ما خَلَق الله نور نَبيّك يا جابر"وحكم أصحاب الحديث عليه، أنه لا أصل له،وهذا سنده من القرءان: قال تعالى﴿قَدۡ جَآءَكُم مِّنَ ٱللَّهِ نُورٞ وَكِتَٰبٞ مُّبِينٞ﴾(المائدة)والواو تقتضي المغايرة،وبهذا فالنور المذكور…

الأسماء الإلهية

الأسماء الإلهية والحقائق الوجودية اعلم أن أكثر العلماء بالله،من أهل الكشف والحقائق،ليس عندهم علم بسَبب بَدء العالَم إلا تعلّق العلم القديم بإيجاده،فكَوّن تعالى ما عَلم أنه سيُكَوّنه،وهنا ينتهي أكثر الناس.وأما نحن،ومن أطلعه الله على ما…

من وجدك وجدني،ومن فقدك فقدني

تتمة شرح المشهد الأول :مشهد نور الوجود بطلوع نجم العيان: ثم قال لي:من وجدك وجدني،ومن فقدك فقدني.ثم قال لي :من وجدك فقدني، ومن فقدك وجدني.ثم قال لي:من فقدني وجدني،ومن وجدني لم يفقدني.ثم قال لي:الوجود والفقد لك لالي.ثم قال لي: الوجود والفقد…

السؤال السادس والعشرون

السؤال السادس والعشرون: يقول الشيخ الشعراني قدس الله سره وسألوني هل وصل أحد إلى التنزيه المطلق الذي لا يشوبه تقييد؟. لايمكن لأحد أن يصل الى التنزيه المطلق،لأنه تابع للمعرفة المطلقة، ومعرفة الله مستحيلة بل مجرد التفكر في ذات الله نهانا…

يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربتك. سنفترض أنك موافق على ذلك ، ولكن يمكنك إلغاء الاشتراك إذا كنت ترغب في ذلك. قبول قراءة المزيد