محمد بن المبارك 1197 مقالة 48 تعليقات

فقلت له: كيف يبقى الدّرّ درّا،والجوهر جوهرا، والمرجان مرجانا.قال : إذا خرجت من البحر،فأخرج معك من مائه،فما بقي الماء بقي الدر،والجوهر، والمرجان على حاله. فإن يبس الماء عادت أحجارا .وفي سورة الأنبياء أوضحت سره . فأخرجت معي من الماء،فلما…

التصوف هو علم الباطن اِعلم أن طريق التصوف،طريق جِدٍ لاهَزْل،وطريق حَقّ لاباطل،وطريق صدق لا كذب،وإخلاص لارياء ولامُداهنة الناس.وعلى قدرتحقّقك بمقامات الطريق تَصْفو مرآة باطنك،وتتفجّر ينابع الحكمة من فؤادك، و"من عرف نفسه عرف ربّه". فمعرفة…

السؤال الحادي والثلاثون: بما يخرج العبد عن علوم الأوهام إلى العلم الذي لا يدخله شكّ؟.. قال تعالى(واتقوا الله ويعلمكم الله)وقال تعالى(يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفرعنكم سيئاتكم ويغفرلكم والله ذوالفضل…

مسائل تشفي غليل السائل «مسألة» :النعت الخاص الأخص التي انفردت به الألوهة كونها قادرة ،إذ لا قدرة لمُمْكنٍ أصلا،وإنما له التمكن من قبول تعلق الأثر الإلهي به‏. «مسألة» :الكسب تعلق إرادة الممكن بفعل ما دون غيره،فًيُوجده الاقتدار الإلهي عند…

ثم قال لي:ما أخذ إلّا من قلت،وما أفلت إلّامملوك،وما ملك إلامقهور،وما قهر إلا محصور وما حصر إلا محدث،وما حدث إلا عدم .ثم قال لي :أخذت المفترق فجمعته، وأخذته من الجمع فجمعته،ثم فرقته ثم جمعته،ثم فرقته،ثم جمعته ،ثم لا تفريق ولاجمع . ثم…

يقول الشيخ الاكبر في الصفحة 396 - من الجزء الثاني:...الإنسان الكامل هو على الحقيقة الحق المخلوق به أي المخلوق بسببه العالم وذلك لأن الغاية هي المطلوبة بالخلق المتقدم عليها فما خلق ما تقدم عليها إلا لأجلها وظهور عينها ولو لا ما ظهر ما تقدمها…

قال إبن قيم الجوزية رحمه الله تعالى في كتابه مدارج السالكين  وأما قوله - أي الامام الهروي - (إذا أراد الله بالمريد خيرا أوقعه على الصوفية و منعه صحبة القراء) فالقراء في لسانهم : هم أهل التنسك و التعبد سواء كانوا يقرؤون القران أم لا فالقارئ…

فلسفة ابن سبعين من كتاب: ابن سبعين وفلسفته الصوفية،للدكتور أبو الوفا الغنيمي التفتازاني. الوحدة المطلقة: يبني ابن سبعين على الوحدة المطلقة مذهبه في المحقّق أو المقرّب. فالمحقق عنده ــ وهو أكمل أفراد الإنسان ــ هو المتحقق بالوحدة المطلقة،…

للشّرْط حُكم،وللعِلّة حُكم. فهَل العالَم في افتقاره إلى السّبب الموجب لوجوده هو افتقار المَعلول إلى العلّة،أوافتقار المَشروط للشّرط؟وأيّهما كان لم يكن الآخر. فإن العلّة تَطلُب المَعلول لذاتها،والشّرط لا يطلُب المَشروط لذاته.فالعلم مَشروط…

تنبيه المُغترين أوائل القرن العاشر على ما خالفوا فيه سلفهم الطاهر: يقول الإمام الشعراني:وبعد: فهذا كتاب نفيس، صغيرالحجم،كبير القدر. ضمّنته جملة صالحة ممّا كان عليه السلف الصالح من صفات معاملتهم مع الله تعالى ومع خَلقه،وحرّرته على الكتاب…

مشهد نور الأخذ بطلوع نجم الإقرار المشهد الاول :أشهدني الحق بمشهد نورالوجود،وطلوع نجم العيان: نور الوجود،هو النور المحمدي ،ونجم العيان هو اسم الجلالة "الله". المشهد الثاني: مشهد نور الأخذ بطلوع نجم الإقرار: نور الأخد هو اسم الجلالة…

الرجاء والطمع :- الرجاء في لغة العرب الأمل نفسه،وفي الاصطلاح معناه توقع حصول محبوب في المستقبل ،أما في القرآن الكريم فالرجاء لا يخرج عن معنى الخوف،من حيثُ إن الرجاء ظن لا يقين معه،قد يصدق ويكذب كما هو حال الخوف فاقترب من معناه،واختلِف في…