نوفمبر 2024

الشرائع الأحمدية قال تعالى”هذا ذكرمن معي وذكر من قبلي “أي هذا القرءان ذكر لهذه الأمة،التي بعث إليها النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله،بهيكله الشريف المولود من أم وأب بشر كباقي المخلوقات،تحت مقتضى الأسماء الإلهية، كما ان هذا القرءان هو ذكر…

سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه أحد الشباب في المدينة يقول : يا أحكم الحاكمين، يا الله، احكم بيني وبين أمي. فسأله عمر : لماذا تشكو أمك يا غلام بهذه الصورة ؟! قال : يا خليفة المسلمين لقد حملتني في بطنها 9 أشهر ثم قامت بإرضاعي حولين كاملين،…

السؤال الرابع: اذا جهل العبد حقيقة نفسه وحار، فلم يقطع بكون حقيقته هو الحق، او حقيقته غيره، هل للعبد أن يقول أنا الحق في وجودي؟.. الجواب: لا يجوز ذلك لأحد ولو ارتفعت رتبته في التقريب،وللحق تعالى أن يقول ما ثَمّ غيري وأنتم عدم في حال كونكم…

عن كتاب خبيئة الكون للغوث محمد الكتاني يقول:..... وأما الاكتفاء بكتب الصوفية وإرادة الوصول بما تَصف،هيهات.وذلك لأن كل واحد من مشايخ الطريق إنما يصف في كتبه الطريقة التي نصبت له في ابتداء سيره إلى انتهائه،وآخر يصف المدرجة التي درج عليها،…

الحقيقة المحمدية: تتألف هذه العبارة من مفردتين : (الحقيقة) و(المحمدية).فأما المفردة الأولى فإن معناها العام :هو كنه الشيء وذاته أو كما يقال(ماهيته)،وأما المفردة الأخرى ،فتشير إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم،فيكون معنى العبارة كاملة هو…

قال تعالى (فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى وفي سوة الشعراء (فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ…

السؤال الثالث: إذا كان لا حلول ولا اتحاد،فما القوة الحاملة للعبد،هل هي عين أم غير.. وما معنى حديث: كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها اوضحوا لنا الجواب فإننا في حيرة عظيمة..؟. الجواب: هذه…

والذكر بالاسم المفرد هو: الذكر بأحد أسماء الله الحسنى مُفرداً،نحو الله أو أحد أو حي.. والاسم الجامع العام الأشهر لربنا عز وجل هو "الله"،وإليه تعود جميع الأسماء الحسنى والصفات العليا.وعندما يذكر العارفون مسألة الذكر بالاسم المفرد فهم يقصدون…

قال الشيخ الشعراني في اخر سؤال 80 :"... وقد أجبتكم بحكم الوقت فربما فتح الله عليّ بعد ذلك بما هو أرقى منه ولله الحمد". وقد اجبتكم بحكم الوقت، أي ما تعطيه تجليات زمانه،وفتوحات وقته.فكان رضي الله عنه مطلعا عليها،وكان جوابه كافيا شافيا.…

يقول ابن قسي في كتابه خلع النعلين :.....وكما ان نبوته ترجح بالنبوات وكتابه يوزن بالكتب المنزلات ،كذلك امته تزن الامم وتعادل الفُرق والملل وما من كرامة اختص بها نبي ولا ولاية سبقت قبل لولي الا جمعت في نبوته وظهرت فيما بعد في القربى من ذريته…

وأوّل ما أبْدَع الله الحقيقة المحمدية ،هي أول مخلوق سَمّاه الخليفة،وسلَّمه أمْرَ الخليقة ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ﴾. ويسميها ابن عربي المفعول الإبداعي .             يقول ابن عربي "....كذلك المفعول…

راسلني بعض الاخوان عبر الوتساب،يريد التعرف علي(حسبما فهمت)،واثناء الحديث سألته عن طريقته الصوفية،فقال لي أنه من المختصين في كلام ابن عربي؟ استغربت لأن هذه الصفة،لا استوعبها كثيرا،فأنا لا أرى أن هناك من يمكنه أن يختص في كلام الشيخ…