أسرار الرقم 7
ذكرت كلمة ” سبع ” في القرآن الكريم “18 مرة وهي :
1. ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات ” البقرة 29 ” .
2. كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ” البقرة ” 261 ” .
3. وقال الملك غني أرى سبع بقرات سمان ” يوسف 43 ” .
4. يأكلهن سبع عجاف ” يوسف 43 ” .
5. وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات ” يوسف 43 ” .
6. يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان ” يوسف 46 ” .
7. يأكلهن سبع عجاف ” يوسف 46 ” .
8. وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات ” يوسف 46 ” .
9. قال تزرعون سبع سنين دأبا ” يوسف 47 ” .
10. ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن ” يوسف 48 ” .
11. تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن ” الإسراء 44 ” .
12. ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين ” المؤمنون 17 ” .
13. قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم ” المؤمنون 86 ” .
14. فقضاهن سبع سموات في يومين ” فصلت 12 ” .
15. الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن ” الطلاق 12 ” .
16. الذي خلق سبع سموات طباقا ” الملك 3 ” .
17. سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما ” الحاقة 7 ” .
18. ألم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقا ” نوح 15 ” .
ذكرت كلمة ” سبعا ” مرتين :
1. ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ” الحجر 87 ” .
2. وبنينا فوقكم سبعا شدادا ” النبأ 12 ” .
; ذكرت كلمة ” سبعة ” اربع مرات :
1. فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم ” البقرة.
2. لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم ” الحجر 44 ” .
3. ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم ” الكهف 22 ” .
4. والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله ” لقمان 27 “
ذكرت كلمة ” سبعين ” مرتين :
1. واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا ” الأعراف 155 ” .
2. إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ” التوبة 80 ” .
السموات السبع
ونجد أن الله اخبرنا أن عدد السموات سبع .
– سبع سور من القرآن الكريم تحمل اسماء سبعة انبياء ، وهي سورة : يونس- هود- يوسف-ابراهيم- محمد- نوح.
– سبع سور تبدأ بتسبيح الخالق جل وعلا “سبح- يسبح- سبحان” وهي : الاسراء والاعلى والتغابن والجمعة والصف والحشر والحديد.
السبع المثاني
أخبرنا أنه أتى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سبعا من المثاني والقرآن العظيم الحجر 87 ” ، وقد روى البخاري وأبو داود عن أبي سعيد بن المعلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ” الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني الذي أوتيته والقرآن العظيم ” . وهذا يدل على أن الفاتحة سبع آيات وهو المعتمد عند العلماء . وقال العلماء أنها سميت الفاتحة بالسبع المثاني لأنها تثنى في الصلاة فتقرأ في كل ركعة . ونجد أن الفاتحة تحوي جميع الأحرف إلا الأحرف السبعة التالية : ” ث ، ج ، خ ، ز ، ش ، ظ ، ف “
الذين من الأنبياء صحفا ستة:
سبعة من الأنبياء هم أعظم الأنبياء وأشرفهم :
1. شيث عليه السلام وأعطى خمسين صحيفة.
2. إدريس عليه السلام وأعطى ثلاثين صحيفة.
3. إبراهيم عليه السلام وأعطى عشرين صحيفة.
4. موسى عليه الصلاة والسلام وأعطى التوراة.
5. داود عليه السلام وأعطى الزبور.
6. عيسى عليه السلام وأعطى الإنجيل.
وسيدنا محمد صلى الله وسلم
7. سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام أعطى القرآن
سبعة دعا عليهم الرسول بأسمائهم:
الذين دعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تضاحكوا يوم وضع سلا الجزور على ظهره صلى الله عليه وسلم وهو ساجد عند الكعبة سبعة من قريش باسمائهم وقد دعا عليهم بأسمائهم: وهم عتبة بن ربيعة ، وأخوه شيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة ، وأبوجهل بن هشام ، وعقبة بن أبى معيط ، وأمية بن خلف وعمارة بن الوليد
سبع سنين أصابت قريش كسنين يوسف:
وفى رواية عن ابن مسعود قال : إن قريشا ، لما استعصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبطأوا عن الاسلام ، قال : ” اللهم أعنى عليهم بسبع كسبع يوسف ” . قال : فأصابتهم سنة حتى حصت كل شئ ، حتى أكلوا الجيف والميتة ،وحتى أن أحدهم كان يرى ما بينه وبين السماء كهيئة الدخان من الجوع ، ثم دعا فكشف الله عنهم ، ثم قرأ عبد الله هذه الآية ” إنا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون ” قال فعادوا فكفروا فأخروا إلى يوم القيامة ، أو قال فأخروا إلى يوم بدر ، قال عبدالله : إن ذلك لو كان يوم القيامة كان لا يكشف عنهم ” يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون ” قال : يوم بدر . وفى رواية عنه : قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس إدبارا قال : ” اللهم سبع كسبع يوسف ” فأخذتهم سنة حتى أكلوا الميتة والجلود والعظام ، فجاءه أبوسفيان وناس من أهل مكة فقالوا : يا محمد إنك تزعم أنك بعثت رحمة وإن قومك قد هلكوا ، فادع الله لهم . فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقوا الغيث ، فأطبقت عليهم سبعا فشكا الناس كثرة المطر ، فقال : ” اللهم حوالينا ولا علينا ” فانجذب السحاب عن رأسه فسقى الناس حولهم . قال : لقد مضت آية الدخان ، وهو الجوع الذى أصابهم ، وذلك قوله ” إنا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون ” وآية الروم ، والبطشة الكبرى ، وانشقاق القمر ، وذلك كله يوم بدر .قال البيهقى : يريد ، والله أعلم ، البطشة الكبرى والدخان وآية اللزام كلها حصلت ببدر .
سبعة أبناء لصحابية واحدة شهدوا بدراً مع الرسول صلى الله عليه وسلم:
وهي عفراء بنت عبيد بن ثعلبة بن سواد بن غنم لها خصيصة لا توجد لغيرها وهي أنها تزوجت بعد الحارث البكير بن يا ليل الليثي فولدت له أربعة إياسا وعاقلا وخالدا وعامرا وكلهم شهدوا بدرا وكذلك إخوتهم لأمهم بنو الحارث فانتظم من هذا أنها امرأة صحابية لها سبعة أولاد شهدوا كلهم بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم
الرسول يرى النور ويسمع الصوت سبع سنوات:
من الأمور المعجزة التي كانت تحدث للرسول قبل بعثته: عن بن عباس قال : أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة ، سبع سنين يرى الضوء ويسمع الصوت ، وثمانى سنين يوحى إليه ، وأقام بالمدينة عشر سنين .
أول من أظهر الإسلام سبعة:
عن ابن مسعود قال : أول من أظهر الاسلام سبعة : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبوبكر ،وعمار ، وأمه سمية ، وصهيب ، وبلا ، والمقداد .
سبعة من جن نصيبين استمعوا للقرآن:
افتتحت سورة الجن بقوله تعالى : ” قل أوحي إلي أنه استمع نفر من اجن ……. “
قيل أن عددهم سبعة من جن ” نصيبين ” وهي مدينة بالشام . وفي الآية ” 16 ” من سورة الجن قوله تعالى ” وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا ” قال في تفسير الجلالين : قال تعالى في كفار مكة وأن لو استقاموا على طريقة الإسلام لأسقيناهم ماء كثيرا من السماء ، وذلك بعد ما رفع المطر عنهم سبع سنين ، وأخرج عن مقاتل أن هذه الآية نزلت في كفار قريش حين منع المطر سبع سنين .
أمور سبعة مهمة أخفيت عن الخلائق :
قال العلماء أخفيت عن الخلائق أمور كثيرة أهمها السبعة التالية :
; الصلاة الوسطى . ساعة الإجابة يوم الجمعة ” ليكون كله دعاء ” . اسم الله الأعظم ” حتى يدعى بكل أسمائه تعالى ” . ليلة القدر .
; الطاعة الموجبة للجنة في حق كل إنسان ” حتى لا تحتقر من الطاعة شيء ” .
; الحسنة المضاعفة بأكثر من عشرة أمثالها .
; وليّ الله تعالى في خلقه ” حتى لا يحقّر أحد من المؤمنين ” .
سبع صفات لعلماء آخر الزمان:
قال كعب رحمه الله : يكون في آخر الزمان علماء : –
1. يزهّدون الناس ولا يزهدون .
2. ويخوّفون الناس ولا يخافون .
3. وينهون عن غشيان الولاة ويأتونهم.
4. ويؤثرون الدنيا عن الآخرة يأكلون بألسنتهم .
5. يقربون الأغنياء دون الفقراء .
6. يتغايرون على العلم كما تتغاير النساء على الرجال .
7. يغضب أحدهم على جليسه إذا جالس غيره .
أولئك الجبارون أعداء الرحمن .
المياه التي يجوز التطهير بها سبع مياه :
ماء السماء
ماء البحر
ماء النهر
ماء البئر
ماء العين
ماء الثلج
ماء البرد.
سبعة حركات في الركعة:
أقل الصلاة ركعة واحدة وفي الركعة الواحدة تتم سبع حركات هي :
القيام ثم الركوع ثم القيام ثم السجود ثم الجلوس ثم السجود ثم الجلوس .
سبعة لا تقبل منهم صلاة:
من تقدم قوما وهم له كارهون .
رجل يأتي الصلاة دبارا .
رجل اعتبد حرّا .
رجل صلى على جنازة ولم يؤمر .
وامرأة دعاها زوجها من الليل فأبت عليه .
وأخوان متصارمان .
العبد الآبق حتى يرجع .
شروط وجوب صلاة في الجمعة سبعة :
الإسلام
البلوغ
العقل
الحرية
الذكورية
الصحة
الاستيطان
مصير البخيل لا يخلو من إحدى سبع:
قال أبوبكر الصديق رضي الله عنه : البخيل لا يخلو من إحدى سبع :
إما أن يموت فيرثه من يبذل ماله وينفقه لغير ما أمر الله تعالى
أو يسلط الله عليه سلطانا جائرا فيأخذه منه بعد تذليل نفسه .
أو يهيّج له شهوة تفسد عليه ماله .
أو يبدو له رأي في بناء أو عمارة في أرض خراب فيذهب فيه ماله .
أو يصيب له نكبة من نكبات الدنيا من غرق أو حرق أو سرقة أو ما أشبه ذلك .
أو تصيبه علة دائمة فينفق ماله في مداواتها .
أو يدفنه في موضع من المواضع فينساه فلا يجده .
شروط وجوب الجهاد سبع خصال :
الإسلام
البلوغ
العقل
الحرية
الذكورية
الصحة
الطاقة على القتال
سبعة من المهاجرين وسبعة من الأنصار ثبتوا في أحد:
في غزوة أحد عندما انهزم المسلمون ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة من المهاجرين وسبعة من الأنصار وهم :
السبعة من المهاجرين : أبوبكر الصديق علي بن أبي طالب عبد الرحمن بن عوف سعد بن أبي وقاص
طلحة بن عبيد الله أبو عبيدة الجراح الزبير بن العوام
السبعة من الأنصار : الحباب بن المنذر أبو دجانة عاصم بن ثابت الحرث بن المنذر
سهل بن حنيف أسيد بن حضير سعد بن معاذ رضي الله عنهم أجمعين ……
شروط الحضانة سبع :
العقل
الحرية
الدين
العفة
الأمانة
الإقامة
الخلو من الزوج
” فإن اختل منها شرط سقطت ” .
الوارثات من النساء سبع :
البنت
بنت الابن
الأم
الجدة
الأخت
الزوجة
المولاة المعتقة
لا تتزوج من النساء سبع:
قال الغـزالي في الإحياء : لا تتزوج من النساء سبعا :
الحنّانة : هي التي لها ولد من غيرك أو كان لها زوج آخر
الأنـانة : وهي كثيرة الأنين .
المنـانة : وهي التي تمن على زوجها بما أعطته .
الحداقة : وهي التي لا تكف بصرها .
الشداقة : كثيرة الكلام .
البراقة : وهي التي تهتم بتبريق الثياب .
الكنانة : وهي التي تقول كان زوجي أو كان أبي .
المعلقات سبع:
وذكروا أن المعلقات السبع كانت معلقة بالكعبة ، وذلك أن العرب كانوا إذا عمل أحدهم قصيدة عرضها على قريش ، فإن أجازوها علقوها على الكعبة تعظيما لشأنها,فاجتمع من ذلك هذه المعلقات السبع .
فالأولى لامرئ القيس بن حجر الكندي كما تقدم ، وأولها :
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط اللوى بين الدخول فحومل
والثانية للنابغة الذبياني ,وأولها :
يادار مية بالعلياء فالسند * أقوت وطال عليها سالف الأمد.
والثالثة لزهير بن أبى سلمى ربيعة بن رياح المزني وأولها :
أمن أم أوفى دمنة لم تكلم * بحومانة الدراج فالمتثلم
والرابعة لطرفة بن العبد وأولها :
لخولة أطلال ببرقة ثهمد * تلوح كباقى الوشم في ظاهر اليد .
والخامسة لعنترة بن شداد وأولها :
هل غادر الشعراء من متردم * أم هل عرفت الدار بعد توهم
والسادسة لعلقمة بن عبدة بن النعمان بن قيس أحد بنى تميم وأولها :
طحا بك قلب في الحسان طروب * بعيد الشباب عصر حان مشيب .
والسابعة : ومنهم من لا يثبتها في المعلقات وهى للبيد ابن ربيعة وأولها:
عفت الديار محلها فمقامها * بمنى تأبد غولها فرجامها .
الرقم سبعة في الكون
عندما بدأ الله خلق هذا الكون اختار الرقم سبعة ليجعل عدد السماوات سبعة و عدد الأراضين سبعة .
يقول عز وجل : ( الله الذي خلق سبع سماوات و من الأرض مثلهن ) [ الطلاق : 12 ] .
حتى الذرة التي تعد الوحدة الأساسية للبناء الكوني تتألف من سبع طبقات إلكترونية و لا يمكن أن تكون أكثر من ذلك .
كما أن عدد أيام الأسبوع سبعة و عدد العلامات الموسيقية سبعة و عدد ألوان الطيف الضوئي المرئي هو سبعة .
و يجب ألا يغيب عنا أن علماء الأرض اكتشفوا حديثاً أن الكرة الأرضية تتكون من سبع طبقات
الرقم سبعة في الأحاديث الشريفة
كثيرة هي الأحاديث النبوية الشريفة التي نطق بها سيد البشر محمد r .
و قد كان للرقم سبعة حظ وافر في هذه الأحاديث و هذا يدل على أهمية هذا الرقم و كثرة دلالاته و أسراره .
فعندما تحدث الرسول الكريم عن الموبقات و الكبائر حدد سبعة أنواع فقال :
اجتنبوا السبع الموبقات … )[البخاري و مسلم ].
وعندما تحدث عن الذين يظلهم الله سبحانه وتعالى يوم القيامة حدد سبعة أصناف فقال :
سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله … ) [ البخاري و مسلم ] .
و عندما يتحدث عن الظلم و أخذ شيء من الأرض بغير حقه فإنما يجعل من الرقم سبعة رمزاً للعذاب يوم القيامة ، يقول عليه الصلاة و السلام :
من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أراضين) . [البخاري و مسلم] .
و عندما أخبرنا عليه الصلاة و السلام عن أعظم سورة في كتاب الله قال :
الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني و القرآن العظيم الذي أوتيته ) [ البخاري ] .
و في السجود يخبرنا الرسول الكريم r عن الأمر الإلهي بالسجود على سبعة أعضاء فيقول:
أُمرت أن أسجد على سبعة أعظُم ) [ البخاري و مسلم ] .
أما إذا ولغ الكلب في الإناء فإن طهوره يتحدد بغسله سبع مرات إحداهن بالتراب .
و عندما تحدث عن القرآن جعل للرقم سبعة علاقة وثيقة بهذا الكتاب العظيم فقال :
إن هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف ) [ البخاري و مسلم ] .
و هذا الحديث يدل على أن حروف القرآن تسير بنظام سباعي محكم ، و الله تعالى أعلم .
و قد تحدث الرسول r عن جهنم يوم القيامة فقال :
يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام ) [ رواه مسلم ] .
و في أسباب الشفاء أمرنا الرسول الكريم r أن نضع يدنا على مكان الألم و نقول سبع مرات
أعوذ بالله و قدرته من شر ما أجد و أحاذر ) [ رواه مسلم ] .
حتى عندما يكون الحديث عن الطعام نجد للرقم سبعة الحضور ، يقول r :
( من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم و لا سحر ) [ البخاري و مسلم ] .
أما الحديث عن الصيام في سبيل الله نجد من الأجر الشيء الكثير الذي أعده الله للصائم . يقول رسول الله r :
( ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً ) [ البخاري و مسلم ] .
و عندما قدم أحد الصحابة إلى رسول الله r و طلب منه أن يخبره عن المدة التي يختم فيها القرآن فقال عليه الصلاة و السلام :
( فاقرأه في سبع و لا تزد على ذلك ) [ البخاري و مسلم ] .
كما كان الرسول r يستجير بالله من عذاب جهنم سبع مرات فيقول :
( اللهم أجرني من النار ) [ النسائي ] .
كما كان عليه الصلاة و السلام يستغفر الله سبعين مرة .
يقول الرسول r عن مضاعفة الأجر :
( كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف ) . [ رواه مسلم ].
هذه الأحاديث الشريفة و غيرها كثير تدل على أن النبي r قد خصَّ هذا الرقم بالذكر دون سائر الأرقام بسبب أهميته .فهو الرقم الأكثر تكراراً في أحاديث المصطفى عليه الصلاة و السلام .
سبعة أقداح يضربها العرب لهبل:
وكان عند هبل قداح سبعة ، وهى الازلام التى يتحاكمون إليها إذا أعضل عليهم أمر من عقل أو نسب أو أمر من الامور ، جاءوه فاستقسموا بها فما أمرتهم به أو نهتهم عنه امتثلوه.
سبعة أحرف نزل بها القرآن:
وروي عن ابن مسعود أنه قال إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلا وله ظهر، وبطن، وإن علياً – رضي الله عنه – عنده من الظاهر، والباطن.
– سبعة كتب ألحقت بكتب الصحاح:
اختار المحدثون من المصنفين سبعة وألحقوا كتبهم بالصحاح لعظم نفعها منهم الدارقطني والحاكم أبو عبد الله النيسابوري وأبو محمد عبد الغني الأزدي المصري وأبو نعيم الأصبهاني صاحب الحلية وابن عبد البر حافظ المغرب والبيهقي والخطيب البغدادي انتهى ملخصاً.
– سبعة من الصحابة اشتهروا بقراءة القرآن :
عثمان، وعلي، وأبي، وزيد بن ثابت، وابن مسعود، وأبو الدرداء، وأبو موسى الأشعري، كذا ذكرهم الذهبي .
تختلف اللذات حسب مدة كل منها إلى سبع :
فهناك لذة ساعة وهي الجماع .
وهناك لذة يوم وهي الخمر .
وهناك لذة ثلاثة أيام وهي النّورة .
وهناك لذة شهر وهي العروس .
وهناك لذة عام وهي الولد .
وهناك لذة دهر وهي ملاقاة الأخوة بالله .
وهناك لذة الأبد وهي عفو الله تعالى .
لا تكون المعصية إلا من الأعضاء السبعة :
الأذنان : ومعصيتهما سماع ما لا يحل .
العينان : ومعصيتهما رؤية ما لا يحل .
اللسان : ومعصيته قول ما لا يحل .
اليدان : ومعصيتهما البطش وأخذ ما لا يحل .
الرجلان : ومعصيتهما المشي إلى الحرام .
البطن : ومعصيته أكل ما لا يحل .
الفرج : ومعصيته الزنا .
نظر الرجل إلى المرأة على سبعة أحوال :
1. نظرة إلى أجنبية لغير حاجة فغير جائز .
2. نظرة إلى زوجته أو أمته فيجوز أن ينظر إلى ما عدا الفرج منهما .
3. نظرة إلى ذوات محارمه أو أمته المزوجة فيجوز فيما عدا بين السرة والركبة .
4. النظر لأجل النكاح فيجوز إلى الوجه والكف .
5. النظر للمداواة فيجوز إلى المواضع التي يحتاج إليها .
6. النظر للشهادة أو المعاملة فيجوز النظر إلى الوجه خاصة .
7. النظر إلى الأمة عند ابتياعها فيجوز إلى المواضع التي يحتاج إلى تقليبها .
الشهود على معصية الإنسان سبعة :
1. تقول العين : أنا نظرت .
2. يقول اللسان : أنا تكلمت .
3. تقول الأذن : أنا سمعت .
4. تقول اليد : أنا لمست .
5. تقول الرجل : أنا مشيت .
6. تقول الأرض : أنا أشهدت .
7. يقول الملك : أنا كتبت
رد: أسرار الرقم 7
مُساهمة من طرف المرضية(خادمة المنتدى) في الجمعة 11 أكتوبر 2013 – 19:46
ما شاء الله ماشاء الله.بارك الله فيك سيدي المشرف.بحث جيد و قيم .زادك الله علما و متعك الله بالصحة و العافية .
_________________
صفات العلماء المخلصين سبعة:
1. أن يعلم أن الآخرة خير من الدنيا .
2. أن يؤثر الآخرة على الدنيا .
3. أن يعمل بما علم ويخلص به لله .
4. أن لا يكون في تعليمه العلم شهوة الدنيا .
5. أن لا يكون من تعلمه العلم شهوة المباهاة والمماراة والجاه .
6. أن لا يأمر بالخير ولا يأتيه ، وأن لا ينهى عن الشر ويأتيه .
7. أن يعلم نفسه أنه لم يبلغ درجة العالم الكامل .
ترتيب علماء الدنيا :
1. من العلماء من يخزن علمه فلا يجب أن يوجد عند غيره ، فذلك في الدرك الأول من النار .
2. ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان إن ردّ عليه شيء من علمه غضب ، فذلك في الدرك الثاني من النار .
3. ومن العلماء من يجعل علمه وغرائب حديثه لأهل الشرف واليسار ولا يرى أهل الحاجة له أهلا ، فذلك في الدرك الثالث من النار .
4. ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطأ والله تعالى يبغض المتكلفين ، فذلك في الدرك الرابع من النار .
5. ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصارى ليعزز به علمه ، فذلك في الدرك الخامس من النار .
6. ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس ، فذلك في الدرك السادس من النار .
7. ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فإن وعظ عنّـف ، وإن وعظ أنف ، فذلك في الدرك السابع من النار .
دركات النار سبعة :
1. جهنم ” وإن جهنم لموعدهم أجمعين ” .
2. سعير ” ويصلى سعيرا ” .
3. سقر ” ما سلككم في سقر ” .
4. الجحيم ” وبرزت الجحيم للغاوين ” .
5. الحطمة ” وما أدراك ما الحطمة ” .
6. لظى ” كلا إنها لظى ” .
7. الهاوية ” فأمه هاوية ” .
والويلات سبعة لكل دركة ويل :
1. ” ويل يومئذ للمكذبين ” .
2. ” ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ” .
3. ” ويل لكل همزة لمزة ” .
4. ” فويل لهم مما كتبت أيديهم ” .
5. ” ويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة ” .
6. ” فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله ” .
7. ” ويل للمطففين ” .
من مواعظ عمر سبعة :
قال رضى الله عنه :
1. من كثر ضحكه قلت هيبته .
2. ومن استخف بالناس استخف به .
3. ومن أكثر من شيء عرف به .
4. ومن كثر كلامه كثر سقطه .
5. ومن كثر سقطه قل حياؤه .
6. ومن قل حياؤه قل ورعه .
7. ومن قل ورعه مات قلبه .
كنز الغلامين سبعة أسطر:
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال في قوله تعالى :
” وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا ” قال : الكنز لوح من ذهب وعليه سبعة أسطر مكتوب في إحداها :
1. عجبت لمن عرف الموت وهو يضحك .
2. وعجبت لمن عرف الدنيا فانية وهو يرغب فيها .
3. وعجبت لمن عرف أن الأمور بأقدار وهو يغتم للفوات ز
4. وعجبت لمن عرف الحساب وهو يجمع المال .
5. وعجبت لمن عرف النار وهو يذنب .
6. وعجبت لمن عرف الله يقينا وهو يذكر غيره .
7. وعجبت لمن عرف الجنة يقينا وهو يستريح في الدنيا .
سبعة أسئلة لعلى كرم الله وجهه:
سئل علي رضي الله عنه :
1. ما أثقل من السماء ؟
2. وما أوسع من الأرض ؟
3. وما أغنى من البحر ؟
4. وما أشد من الحجر ؟
5. وما أحرّ من النار ؟
6. وما أبرد من الزمهرير ؟
7. وما أمرّ من السّم ؟
فقال علي رضي الله عنه :
1- البهتان على البرايا أثقل من السماء .
2- والحق أوسع من الأرض .
3- وقلب القانع أغنى من البحر .
4- وقلب المنافق أشد من الحجر .
5- والسلطان الجائر أحر من النار .
6- والحاجة إلى اللئيم أبرد من الزمهرير .
7- والصبر أمرّ من السّم . ” وقيل النميمة أمرّ من السّم ” .
سبعة أوقات خصها الله تعالى :
1. خص رجب بالمغفرة من الله تعالى .
2. خص شعبان بالشفاعة .
3. خص رمضان بتضعيف الحسنات .
4. خصت ليلة القدر بإنزال الرحمة .
5. خص يوم عرفة بإكمال الدين كما قال الله تعالى ” اليوم أكملت لكم دينكم ” .
6. خص يوم الجمعة بإجابة أدعية الداعين .
7. خص يوم العيد بالعتق من النار وفكاك رقاب المؤمنين .
سبعة أسماء لشهر رجب:
1. رجب مضر : لقوله صلى الله عليه وسلم ” الأشهر الحرم أربعة ، ثلاث متواليات – ذو القعدة – ذو الحجة – محرم – وواحد مفرد هو رجب مضر الذي بين جمادي وشعبان ” . ” لأن مضر كانت تبالغ بتعظيمه ” .
2. منصل الأسنة : يغمدوا سيوفهم وسلاحهم تهيؤا له وتعظيما .
3. شهر الله الأصم : قال عثمان بن عفان رضي الله عنه في خطبة له ” ألا إن هذا شهر الله الأصم ” ” لأنه لا تسمع فيه قعقعة السلاح ” .
4. شهر الله الأصب : تصب فيه الرحمات الإلهية .
5. الشهر المطهر : يطهر صاحبه من الذنوب والخطايا .
6. الشهر السابق : لأنه أول الأشهر الحرم .
7. الشهر المفرد : لأنه مفرد عن إخوانه الأشهر الحرم .
وصف القرآن الكريم أمين الوحي جبريل بسبع صفات هي :
1. الرسالة
2. الكرم
3. القوة
4. القرابة
5. المكانة
6. طاعة الملائكة
7. والأمانة .
شهداء اليرموك بلغوا سبعة ، كل منهم آثر أخاه بالماء فاستشهدوا جميعا عطاشا .
سبعة لا تشاورهم:
قال أعرابي لآخر : سبعة لا ينبغي أن تشاورهم . فقال الآخر : من هم ؟ فأجاب الأعرابي : ” جاهل ” عدو ” حسود ” مراء ” جبان ” بخيل ” وذو هوى “
كلمات لا إله إلا الله محمد رسول الله سبع
وأبواب جهنم سبعة
تحوي خاتمة سورة البقرة ” الآية 286 ” سبعة أدعية :
لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت
1- ” ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا “
2- ” ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا “
3- ” ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به “
4- ” واعف عنا “
5- ” واغفر لنا “
6- ” وارحمنا أنت مولانا “
7- ” فانصرنا على القوم الكافرين “
رجال مراكش السبعة : سيدي يوسف بن علي القاضي عياض أبوالعباس السبتي سيدي محمد بن سليمان الجزولي سيدي عبد العزيز التباع سيدي عبد الله الغزواني
الإمام السهيلي
متاع الحياةالدنيا سبع شهوات:
ذكرت الآية رقم ” 14 ” من سورة آل عمران الشهوات السبع وهي متاع الحياة الدنيا :
زين للناس حب الشهوات من :
1- ” النساء “
2- ” والبنين “
3- ” والقناطير المقنطرة من الذهب “
4- والفضة “
5- والخيل المسومة “
6- ” والأنعام “
7- والحرث ” .
ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب .
أدعية سيدنا إبراهيم سبعة:
ذكر الله تعالى على لسان سيدنا إبراهيم سبع أدعية في سبع آيات متتاليات من سورة إبراهيم ” 35 – 41 ” .
“وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ {35} رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {36} رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ {37} رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء {38} الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء {39} رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء {40} رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ {41}”
صفات أزواج النبي صلوات الله عليه
ذكر الله تعالى في سورة التحريم صفات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأزواج المؤمنين بسبعة صفات :
عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن
” مسلمات ” مؤمنات ” قانتات ” تائبات ” عابدات ” سائحات ” ثيبات وأبكارا ” ولا تجتمع في المرأة بآن واحد أن تكون ” ثيبة وبكرا ” وإنما تكون لها صفة واحدة فقط .
صفات المفلحون سبعة:
ذكر الله صفات المفلحين في أول سورة المؤمنون بقوله :
1- ” قد أفلح المؤمنون “
2- ” الذين هم في صلاتهم خاشعون “
3- ” والذين هم عن اللغو معرضون “
4- ” والذين هم للزكاة فاعلون “
5- ” والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون “
6- ” والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون “
7- ” والذين هم على صلواتهم يحافظون “
” أولئك هم الوارثون . الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون “
مراحل خلق الإنسان سبعة :
ذكر تسلسل خلق الإنسان في سبع مراحل في سورة المؤمنون : الآيات ” 12 ، 13 ، 14 “
” ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من ” طين ” ثم جعلناه ” نطفة ” في قرار مكين . ثم خلقنا النطفة ” علقة ” فخلقنا العلقة ” مضغة ” فخلقنا المضغة ” عظاما ” فكسونا العظام ” لحما ” ثم أنشأناه ” خلقا آخر ” فتبارك الله أحسن الخالقين ” .
فيكون تسلسل الخلق : – طين – نطفة – علقة – مضغة – عظاما – لحما – ثم خلقا آخر – .
رزق الإنسان سبعة :
رزق الإنسان سبع أشياء في قوله تعالى في سورة عبس ” 24 – 32 ” :
فلينظر الإنسان إلى طعامه – أنا صببنا الماء صبا – ثم شققنا الأرض شقا – فأنبتنا فيها ” حبا ” – ” وعنبا وقضبا ” – ” وزيتونا ونخلا ” – وحدائق غلبا – ” وفاكهة وأبا ” – متاعا لكم ولأنعامكم .
فيكون طعام الإنسان :
– حبا – عنبا – قضبا – زيتونا – نخلا – فاكهة – أبا –
.
السور المنجيات سبع :
في القرآن الكريم سبع سور منجيات هي :
– سورة يس – سورة الدخان – سورة ألم السجدة – سورة الدهر – سورة الواقعة – سورة تبارك – سورة البروج –
.
في سورة الشمس يقسم الله بسبعة أشياء:
– والشمس وضحاها – والقمر إذا تلاها – والنهار إذا جلّاها – والليل إذا يغشاها – والسماء وما بناها – والأرض وما طحاها – ونفس وما سواها – .
صفات السماء سبعة :
وذكر للسماء سبع صفات في القرآن الكريم :
1. ” كانتا رتقا ففتقناهما ” الأنبياء 30
2. ” وجعلنا السماء سقفا محفوظا ” الأنبياء 32
3. ” ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق ” المؤمنون 17
4. ” والسماء بناء ” غافر 64
5. ” ثم استوى إلى السماء وهي دخان ” فصلت 11
6. ” الذي خلق سبع سموات طباقا ” الملك 3
7. ” وبنينا فوقكم سبعا شدادا ” النبأ 12 .
منافع الدواب سبعة :
وفي سورة ” النحل 5 ” سبع منافع للدواب :
” والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون ، وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس إن ربكم لرؤوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون ” .
وعليه تكون منافع الدواب : – دفء – منافع ” النسل ” – الأكل – جمال – حمل المتاع والأثقال – الركوب – زينة – .
سبع آيات تتحدث عن الصدقات:
فائدة : عن فرائض الصدقات : قال جرير عن الضحاك ” كانت النفقات قربانا يتقربون بها إلى الله على قدر ميسرتهم وجهدهم حتى نزلت فرائض الصدقات ” سبع آيات من سورة براءة مما يذكر فيهن الصدقات هن الناسخات المثبتات “
.
الرؤيا في القرآن الكريم
إن الله تعالى ذكر في القرآن سبع رؤيات :
1- ” رؤيا المؤمنين ” : لهم البشرى في الحياة الدنيا ” يونس 64 .
2- ” رؤيا يوسف عليه السلام ” : إني رأيت أحد عشر كوكبا ” يوسف 4 .
3- ” رؤيا الساقي ” : إني أراني أعصر خمرا ” يوسف 36 .
4- ” رؤيا الخباز ” : إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه ” يوسف 36
5- ” رؤيا الملك ” : إني أرى سبع بقرات سمان ” يوسف 43 .
6- ” رؤيا إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام ” : إني أرى في المنام أني أذبحك ” الصافات 102 .
7- ” رؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم ” : لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق ” الفتح 27 .
مواضيع القرآن الكريم سبعة أقسام:
1- آيات فيها دعوة إلى الله وإرشاد إلى دلائل وجوده ووحدانيته .
2- آيات فيها وعد ووعيد للترغيب والترهيب .
3- آيات فيها توكيد ليوم الدين والبعث .
4- آيات فيها أحكام العبادات والمعاملات .
5- آيات فيها حكمة عملية في الحياة .
6- آيات فيها حظ على مكارم الأخلاق .
7- آيات فيها قصص تمت بسبب إلى هذه الأقسام …
المشهورون بإقراء القرآن من الصحابة سبعة :
– عثمان – علي – أبي – زيد بن ثابت – ابن مسعود – أبو الدرداء – أبو موسى الأشعري – .
ذكرهم الذهبي في طبقات القراء .
والقراءات سبع تنسب إلى القراء السبعة:
الذين حازوا ثقة العلماء والقرّاء في مختلف الأمصار وهم :
1. نافع بن نعيم ” بالمدينة المنورة ” وقد أخذ عن سبعين من التابعين منهم ابو جعفر وابن كثير وأخذ عن عبد الله بن السائب الصحابي . واشتهر من روى عنه ” قالون وورش عنه ” .
2. عبد الله بن كثير ” بمكة المكرمة ” واشتهر من روى عنه ” قنبل والبزّي عن أصحابه عنه ” .
3. أبو عمرو بن العلاء ” بالبصرة ” واشتهر من روى عنه ” الدوري والسوسي عن اليزيد عنه ” .
4. عبد الله بن عامر ” بالشام أخذ عن أبي الدرداء ” واشتهر من روى عنه هشام وابن زكوان عن أصحابه عنه ” .
5. عاصم بن أبي النجود ” بالكوفة ” واشتهر من روى عنه أبوبكر بن عياش وحفص عنه “
6. حمزة ” بالكوفة ” واشتهر من روى عنه خلف وخلاد عن سليم عنه ” .
7. الكسائي ” بالكوفة ” واشتهر من روى عنه الدوري وأبو الحارث عنه ” .
المصاحف سبع
قال ابن أبي داود سمعت أبا حاتم السجستاني يقول : كتب سبعة مصاحف فأرسل إلى مكة وإلى الشام وإلى اليمن وإلى البحرين وإلى البصرة وإلى الكوفة وحبس بالمدينة واحدا .
” أي عدد المصاحف التي أرسل بها عثمان إلى الآفاق عند جمعه ونسخه للمصحف الشريف سبعة ” .
أقسام الوحي
1. قسم في النوم .
2. قسم في اليقظة ” كما في الإسراء ” .
3. قسم ينزل به إسرافيل .
4. قسم ينزل به جبرائيل .
5. قسم يأتيه مثل صلصلة الجرس .
6. قسم ينفث في روعه الكلام نفثا .
7. قسم يكلمه الله من وراء حجاب .
جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق على سبعة أشياء :
1. العسب : ” جمع عسيب ” وهو جريد النخل يكشط الخوص ويكتب في الطرف العريض .
2. اللخاف : ” جمع لخفة ” – الحجارة الدقاق – صفائح الحجارة – .
3. الرقاع : ” جمع رقعة ” تكون من جلد أو ورق أو كاغد .
4. قطع الأديم : ” وهو الجلد إذا جف كتبوا عليه ” .
5. الأكتاف : ” جمع كتف ” وهو العظم الذي للبعير او الشاة .
6. الأضلاع .
7. الأقتاب : ” جمع قتب ” وهو الخشب الذي يوضع على ظهر البعير ليركب عليه .
الرياح سبعة : ثلاثة منها رياح الرحمة وأربعة منها رياح العقوبة :
1. الناشرات : ” والناشرات نشرا ” .
2. المبشرات : ” ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات ” .
3. الذاريات : ” والذاريات ذروا ” .
4. الصرصر : ” فأهلكوا بريح صرصر عاتية ” .
5. العقيم : ” وأرسلنا عليهم الريح العقيم ” .
6. القاصف : ” فيرسل عليكم قاصفا من الريح ” .
7. العاصف : ” وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف ” .
” وهذه الأربعة الأخيرة تكون في البحر دون البر من لطف الله تعالى ” .
فائدة حول الريح والرياح : عندما يأتي اللفظ ” ريح ” فهي للدمار والعذاب ، حيث تكون من اتجاه واحد فتصبح شديدة ، ومن خلال متابعة ما ورد في القرآن الكريم نجد أن ” ريح ” تأتي مقرونة بالويل والعذاب .
أما اللفظ ” رياح ” فهو للرحمة والنعمة فتأتي الرياح متفرقة الاتجاهات حيث يكون تركيزها مشتت ، وهذا أيضا ملاحظ من القرآن الكريم .
3. الرقاع : ” جمع رقعة ” تكون من جلد أو ورق أو كاغد .
و نقول في الجزائر”كاغط” بمعنى الورق بأنواعه .هل تراه نفس المعنى ؟
3. قسم ينزل به إسرافيل .
هذه أسمع بها للمرة الأولى.هلا تكرمت بالتوضيح سيدي المشرف .
كاغد وكاغط نفس المعنى لأن مخرج الحرفين الدال والطاء متقارب
1= عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن جبريلَ ، عن ميكائيلَ ، عن إسرافيلَ ، عن الرَّفيعِ ، عن اللَّوحِ المحفوظِ ، عن اللهِ تعالَى : أنَّه أظهر في اللَّوحِ المحفوظِ أن يخبرَ الرَّفيعَ ، وأن يخبرَ الرَّفيعُ إسرافيلَ ، وأن يخبرَ إسرافيلُ ميكائيلَ ، وأن يخبرَ ميكائيلُ جبريلَ ، وأن يخبرَ جبريلُ محمَّدًا : أنَّه من صلَّى عليك في اليومِ واللَّيلةِ مائةَ مرَّةٍ صلَّيْتُ عليه ألفيْ صلاةٍ ويُقضَى له ألفُ حاجةٍ أيْسَرُها أن يُعتِقَه من النَّارِ
الراوي: عبدالله بن مسعود
1= كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ ، وجبريلُ عليه السَّلامُ على الصَّفا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا جبريلُ والَّذي بعثك بالحقِّ ما أمسَى لآلِ محمَّدٍ سَفَّةٌ من دقيقٍ ولا كفٌّ من سَويقٍ فلم يكُنْ كلامُه بأسرعَ من أن سمِعَ هدَّةً من السَّماءِ أفزعته فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أمر اللهُ القيامةَ أن تقومَ ؟ قال : لا ولكن أمر إسرافيلَ ، فنزل إليك حين سمِع كلامَك ، فأتاه إسرافيلُ فقال : إنَّ اللهَ سمِع ما ذكرتَ ، فبعثني إليك بمفاتيحِ خزائنِ الأرضِ ، وأمرني أن أعرِضَ عليك أن أُسيِّرَ معك جبالَ تِهامةَ زمرُّدًا وياقوتًا وذهبًا وفضَّةً فعلتُ ، فإن شئتَ نبيًّا ملِكًا ، وإن شئتَ عبدًا نبيًّا ، فأومأ إليه جبريلُ أن تواضَعْ ، فقال : بل نبيًّا عبدًا ثلاثًا
: الترغيب والترهيب –
إسناده حسن
1= لقد هبَط عليَّ ملَكٌ من السَّماءِ ما هبط على نبيٍّ قبلي ، ولا يهبِطُ على أحدٍ بعدي ؛ وهو إسرافيلُ عليه السَّلامُ ، فقال : السَّلامُ عليك يا محمَّدُ ، أنا رسولُ ربِّك إليك ، أمرني أن أخبِرَك إن شئتَ أن تكونَ نبيًّا عبدًا ، وإن شئتَ نبيًّا ملِكًا ، فنظرتُ إلى جبريلَ عليه السَّلامُ ، فأومأ إليَّ أن تواضَعْ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : نبيًّا عبدًا ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لو أنِّي قلتُ : نبيًّا ملِكًا ثمَّ شئتُ لسارت معي الجبالُ ذهبًا
حلية الاولياء لابي نعيم
ونكتفي بهذا القدر
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو ارسل رسالة ارسل البريد الإلكتروني
رد: أسرار الرقم 7
مساهمة بسيطة :
1- الذرة التي تعد الوحدة الأساسية للبناء الكوني تتألف من سبع طبقات إلكترونية.
2- عدد العلامات الموسيقية سبعة.
3- عدد ألوان الطيف الضوئي المرئي هو سبعة.
4- تحدث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن الموبقات فحدد سبعة أنواع فقال: (اجتنبوا السبع الموبقات….) [البخاري ومسلم].
5- وعندما تحدث عن الذين يظلُّهم الله سبحانه وتعالى يوم القيامة حدد سبعة أصناف، فقال: (سبعة يُظلّهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه…) [البخاري ومسلم].
6- قال عليه الصلاة والسلام: (مَنْ ظَلَمَ قَيْدَ شِبْرٍ مِنَ الأرضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أراضين) [البخاري ومسلم].
7- سورة الفاتحة تحوي نظاماً عددياً رائعاً يقوم على الرقم سبعة، مثلاً: عدد حروف اسم (الله) في هذه السورة المباركة هو سبعة في سبعة، أي تكرر حرف الألف 22 مرة وحرف اللام تكرر 22 مرة وحرف الهاء تكرر 5 مرات والمجموع 49 أي سبعة في سبعة!!.
8- وفي السجود يخبرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن الأمر الإلهي بالسجود على سبعة أعضاء فيقول: (أُمرت أن أسْجُدَ على سَبْعَةِ أَعْظُم) [البخاري ومسلم].
9- وعندما قدم أحد الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلب منه أن يخبره عن المدة التي يختم فيها القرآن فقال عليه الصلاة والسلام: (فاقرأه في سَبْعٍ ولا تَزِدْ على ذلك) [البخاري ومسلم].
10- يقول صلى الله عليه وسلم: (من تصبَّح كلَّ يوم بسبع تَمرات عجوة لم يضرَّه في ذلك اليوم سمٌّ ولا سِحْرٌ) [البخاري ومسلم].
11- في الحج يطوف المؤمن حول بيت الله الحرام سبعة أشواط. ويسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط أيضاً و كذت رمي الحصيات سبعة كذلك.
12- وفي القرآن الكريم سبع سور بدأت بالتسبيح لله تعالى، وهي: (الإسراء ـ الحديد ـ الحشر ـ الصف ـ الجمعة ـ التغابن ـ الأعلى).
منقول عن الدكتور عبد الدايم الكحيل.
رد: أسرار الرقم 7
أحرف اللغة العربية ” 28 ” حرف تقسم إلى مجموعات سباعية :
1. – سبعة أحرف يابسة حارة هي : أ ه ط م ف ش ذ .
2. – سبعة أحرف باردة رطبة هي : ب و ي ن ص ت ض .
3. – سبعة أحرف حارة رطبة هي : ج ز ك س ف ل ظ .
4. – سبعة أحرف باردة يابسة هي : د ح ث ع ر خ غ .
===
عمر القمر 4 مراحل سباعية:
عدد أيام ظهور القمر ” 28 ” يوما . يبدأ هلالا حتى ينتصف البدر في سبعة أيام ، ثم يتم في سبعة أيام أخرى ، ويتصاغر حتى النصف في سبعة أيام ، ثم يتلاشى بعد سبعة أيام أخرى ، ثم يكون محاقا يوما أو يومين .
==
قيل أن سبعة إذا أهينوا لا يلومون إلا أنفسهم :
1. طالب الفضل من اللئام
2. ملتمس الخير من أعدائه
3. المنبسط على السلطان
4. الآتي إلى مائدة لم يدع إليها
5. الجالس مجلسا لا يستحقه
6. المقبل بحديثه على من لا يستمعه
7. المتآمر على رب البيت .
==
لا يؤلف كتابا إلا في أحد الأقسام السبعة التالية :
1. إما أن يؤلف في شيء لم يسبق إليه ، يخترعه .
2. أو شيء مستغلق ، يشرحه .
3. أو شيء ناقص ، يتممه .
4. أو طويل يختصره دون أن يخلّ بشيء من معانيه .
5. أو شيء مختلط ، يرتبه .
6. أو شيء أخطأ فيه مصنفه ، يبينه .
7. أو شيء مفرق يجمعه .
==
ولدك سبع وسبع وسبع:
قيل : ولدك سبع سنين أسير ، وسبع سنين أمير ، وسبع سنين وزير ، ثم إن أحسنت إليه فنظير ونصير وإن أسأت إليه فعسير وبصير .
==
أبناء آدم سبعة :
ينقسم أبناء آدم بالنسبة للإيمان إلى سبعة : – مؤمن نبي – مؤمن – مسلم – منافق فيه شعبة من النفاق – منافق خالص – كافر مقلد – كافر من الدعاة –
لا يؤلف كتابا إلا في أحد الأقسام السبعة التالية :
1. إما أن يؤلف في شيء لم يسبق إليه ، يخترعه .
2. أو شيء مستغلق ، يشرحه .
3. أو شيء ناقص ، يتممه .
4. أو طويل يختصره دون أن يخلّ بشيء من معانيه .
5. أو شيء مختلط ، يرتبه .
6. أو شيء أخطأ فيه مصنفه ، يبينه .
7. أو شيء مفرق يجمعه .
يجب ان تكتب و تعلق أمام جهازكل باحث لمراجعتها كلما فكر في تأليف كتاب
ولدك سبع وسبع وسبع:
قيل : ولدك سبع سنين أسير ، وسبع سنين أمير ، وسبع سنين وزير ، ثم إن أحسنت إليه فنظير ونصير وإن أسأت إليه فعسير وبصير .
خرق العادات على أوجه سبعة :
المعجزة – الآية – الكرامة – المؤيدة – المنبهة ” باعثة ” – الجزاء – مكر ” استدراج ” .
فقهاء المدينة سبعة:
فقهاء المدينة سبعة رضي الله عنهم وهم :
1. عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلي
2. عروة بن الزبير بن العوام
3. القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
4. سعيد بن المسيب
5. سليمان بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
6. أبوبكر بن عبدالرحمن بن الحرث بن هشام بن المغيرة
7. وخارجة بن زيد الأنصاري
( وقد نظموا في بيتين :
ألا كل من يقتدى بأئمة —— فقسمته ضيزى عن الحق خارجة
فخذهم عبيدالله عروة قاسم —— سعيد أبوبكر سليمان خارجة
المشبهون للنبي في الخلق سبعة:
المشبهون للنبي صلى الله عليه وسلم في الخلق ( بفتح الخاء ) سبعة وهم :
1. قثم بن العباس
2. جعفر بن أبي طالب
3. سائب بن عبيد جد الشافعي
4. أبوسفيان بن الحرث بن عبدالمطلب
5. الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين
6. مسلم بن مغيث
7. وكابس بن ربيعة الشامي
طبقـات الـعـرب سبعة:
العرب على سبع طبقات وهي :
1. شعب
2. وقبيلة
3. وعمارة
4. وبطن
5. وفخذ
6. وفصيلة
7. وعشيرة
وليس بعد العشيرة شيء فالشعب يجمع القبائل ، والقبيلة تجمع العمائر ، والعمائر تجمع البطون ،والبطن تجمع الأفخاذ ، والفخذ يجمع الفصائل ، فمضر شعب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكنانة قبيلته ، وقريش عمارته ، وقصي بطنه ،وهاشم فخذه ، وبنو العباس فصيلته – هذا قول الزبير – . وقيل بنو المطلب فصيلته ، وعبد مناف بطنه ..
حرس النبي صلى الله عليه وسلم سبعة :
حراس النبي صلى الله عليه وسلم سبـعـة وهم : – سعد بن معاذ – وسعد بن أبي وقاص – وعباد ابن بشر – والزبير ابن العوام – ومحمد ابن مسلمة – وأبو أيوب الأنصاري – وذكوان بن عبدالله بن قيس – . فلما أنزل الله سبحانه وتعالى والله يعصمك من الناس ترك صلى الله عليه وسلم إذ ذاك الحرس ..
ختم القرءان في أسبوع:
إذا أردت أن تختم القرآن في أسبوع وتريد أن تقسمه على سبعة أجزاء فالجزء الأول يدخل فيه ثلاث سور ، والثاني يدخل فيه خمس سور ، والثالث يدخل فيه سبع سور ، والرابع يدخل فيه تسع سور ، والخامس يدخل فيه إحدى عشرة سورة ، والسادس يدخل فيه ثلاث عشرة سورة ، والسابع يدخل فيه ست وستون سورة ..
نوق الرسول أو شياهه سبع :
كان للنبي صلى الله عليه وسلم سبع منايح والمنيحة الشاة أو الناقة وهي : – عجرة – وزمزم – وسقيا – وبركة – وورشة – وأطلال – وأطراف –
وله صلى الله عليه وسلم قوس اسمه الكتوم ، وجعبة اسمها الكافور ، وناقة اسمها القصواء ويقال لها أيضا العضياء ، وبغلة اسمها الدلدل ، وحمار اسمه يعفور.
وكان له لقاح منها الحناء والسمراء والعريس والسعدية والبغوم واليسيرة والريا ومهرة والشقراء، وقوس اسمه الروحاء وقوس يدعى البيضاء وقوس يدعى الصفراء ، ودرع يقال لها السغدية ودرع يقال لها فضة ، ودرع يقال لها ذات الفضول ، وكان له ترس فيه تمثال رأس كبش فكرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأصبح وقد أذهبه الله عز وجل وهذا ما انتهى إلينا والله تعالى أعلم
الرقم سبعة و الحج
نعلم جميعاً أن عبادة الحج تمثل الركن الخامس من أركان الإسلام . في هذه العبادة يطوف المؤمن حول بيت الله الحرام سبعة أشواط . و يسعى بين الصفا و المروة سبعة أشواط أيضاً.
و عندما يرمي الجمرات فإن الرسول الكريم r قد رمى سبع جمرات أيضاً .
و قد ورد ذكر هذا الرقم في الآية التي تحدثت عن الحج العمرة ، يقول الله تعالى :
( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج و سبعة إذا رجعتم ) [ البقرة : 196 ] .
و العجيب أن رقم هذه الآية هو ( 196 ) و هذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة مرتين، فهو يساوي سبعة في سبعة في أربعة ، أي :
196 = 7 × 7 × 4
الرقم سبعة في القصة القرآنية
تكرر ذكر الرقم سبعة في القصص القرآني . فهذا نبي الله نوح عليه السلام يدعو قومه للتفكر في خالق السماوات السبع فيقول لهم :
( ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقاً ) [ نوح : 15 ] .
أما سيدنا يوسف عليه السلام فقد فسر رؤيا الملك القائمة على هذا الرقم ، يقول تعالى
( وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف و سبع سنبلات خضر وأُخر يابسات ) [ يوسف : 43 ] .
و قد ورد ذكر الرقم سبعة في عذاب قوم سيدنا هود الذي أرسله الله إلى قبيلة عاد فأرسل عليهم الله الريح العاتية ، يقول تعالى :
( وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال و ثمانية أيام ) [ الحافة :6 – 7 ] .
و في قصة سيدنا موسى عليه السلام وورد ذكر الرقم سبعين و هو من مضاعفات الرقم سبعة ، يقول تعالى :
( و اختار موسى قومه سبعين رجلاً لميقاتنا [ الأعراف : 155 ] .
و قد ورد هذا الرقم في قصة أصحاب الكهف، يقول عز وجل : (و يقولون سبعة و ثامنهم كلبهم ) [ الكهف : 22 ].
إذن هناك علاقة بين تكرار القصة القرآنية و الرقم سبعة .
الرقم سبعة و يوم القيامة
لا يقتصر ذكر الرقم سبعة على الحياة الدنيا ، بل نجد له حضوراً في الآخرة .
إن كلمة ( القيامة ) تكررت في القرآن الكريم سبعين مرة أي عدداً من مضاعفات السبعة ، فالعدد سبعين هو حاصل ضرب سبعة في عشرة :
70 = 7 × 10
و كلمة( جهنم ) تكررت في القرآن كله سبعاً و سبعين مرة ، أي من مضاعفات السبعة :
77 = 7 × 11
و عن أبواب جهنم السبعة يقول سبحانه و تعالى :
( و إن جهنم لموعدهم أجمعين # لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم ) [ الحجر : 43 – 44 ] .
أما عن عذاب الله في ذلك اليوم فنجد مضاعفات الرقم سبعة ، يقول عز وجل :
( خذوه فغلّوه # ثم الجحيم صلوه # ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه ) [ الحاقة : 30 – 32 ].
و لا ننسى بأن الله تعالى قد ذكر الرقم سبعة عند الحديث عن كلماته فقال :
( و لو أنما في الأرض من شجرة أقلام و البحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم ) [ لقمان : 27 ] .
الرقم سبعة و الصدقات
ورد ذكر هذا الرقم في مضاعفة الأجر من الله تعالى لمن أنفق أمواله في سبيل الله .يقول تعالى : ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة و الله يضاعف لمن يشاء و الله واسع عليم ) [ البقرة : 261 ] .
ورد ذكر الرقم ( سبعين ) و هو من مضاعفات السبعة في سورة التوبة في استغفار الرسول r فقال الله تعالى : إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ) [ التوبة : 80 ] .
و في القرآن الكريم سبع سور بدأت بالتسبيح لله تعالى ، و هي : الإسراء ـ الحديد ـ الحشر ـ الصف ـ الجمعة ـ التغابن ـ الأعلى
الرقم سبعة و حروف القرآن
لقد اقتضت حكمة البارئ سبحانه و تعالى أن ينزل هذا القرآن باللغة العربية وجعل عدد حروف هذه اللغة ثمانية و عشرين حرفاً ، أي عدداً من مضاعفات السبعة :
28 = 7 × 4
و أول مرة ورد هذا الرقم لعدد آيات سورة الفاتحة التي افتتح الله تعالى بها هذا القرآن
و قد خاطب الله سبحانه و تعالى سيدنا محمداً عليه الصلاة و السلام فقال له :
( و لقد آتيناك سبعاً من المثاني و القرآن العظيم ) [ الحجر : 87 ] .
و السبع المثاني هي سورة الفاتحة و هي أول سورة في القرآن الكريم و هي سبع آيات ، و عدد الحروف الأبجدية التي تركبت منها هذه السورة هو( 21 ) حرفاً أي :
21 = 7 × 3
في القرآن الكريم هنالك سورة مميزة ميزها الله تعالى عن غيرها فوضع في أوائلها حروفاً مميزة مثل ( الم ـ الر ـ حم ـ يس ـ ق …..) إن عدد هذه الافتتاحيات المميزة عدا المكرر أربعة عشر ، أي من مضاعفات السبعة :
14 = 7 × 2
و إذا أحصينا الحروف التي تركب منها هذه الافتتاحيات عدا المكرر ( أي عددنا الحروف الأبجدية التي تركبت فيها الافتتاحيات المميزة في السور ذات الفواتح )
وجدنا أيضاً أربعة عشر حرفاً ، أي :
14 = 7 × 2
هذه الحروف موجودة كلها في سورة الفاتحة . إذن عدد الحروف المميزة في سورة السبع المثاني هو ( 14) و عدد هذه الحروف مع المكرر يصبح ( 119 ) حرفاً في هذه السورة
و هذا العدد من مضاعفات السبعة :
119 = 7 × 17
هنالك عبارة تتحدث عن خلق السماوات و الأرض في ستة أيام في قوله تعالى :
(خلق السماوات و الأرض في ستة أيام ) . و قوله أيضاً ( خلق السماوات و الأرض و ما بينهما في ستة أيام ) .
هذه العبارات تكررت في القرآن كله سبع مرات بعدد السماوات السبع . كما أن عبارتي ( سبع سماوات ) و ( السماوات السبع ) قد تكررتا في القرآن كله سبع مرات بالضبط .
في القرآن الكريم لكل سورة عدد من الآيات ، و قد بحثت عن السور التي عدد آياتها من مضاعفات السبعة فوجدتها بالضبط ( 14 ) سورة أي سبعة في اثنان .و العجيب أن أول سورة عدد آياتها سبع هي سورة الفاتحة و رقمها ( 1 ) في القرآن ، و آخر سورة عدد آياتها سبع هي سورة الماعون ورقمها( 107 ) في القرآن . و عند ضم هذين العددين أي (1) و ( 107 ) نحصل على عدد جديد هو ( 1071 ) ،و لو قمنا بعّد السور الواقعة بين هاتين السورتين ( أي الفاتحة و الماعون ) لوجدنا ( 105 ) سور و هذا العدد من مضاعفات السبعة :
105 = 7 × 15
و العجيب أن عدد حروف اسم كل سورة يساوي سبعة ! فعدد حروف كلمة ( الفاتحة ) سبعة ، و عدد حروف كلمة ( الماعون ) سبعة أيضاً .
–
سبحـــــــــــــــــــان الله العظيم
من جَــــــــــــــدَ وجـــــــــــــــــدَ ومن زرع حصـــــــــــــــــــــــد
مثل قديم رَنَ في أذنــــــــــي ووقعت كلماته وقعا , منذ السنة السابعة في عمري وهو فعلا كذلك : مشكور سيدي المشرف على البحث المفيد .جزاك الله خيرا على جهودك
تكرار الرقم سبعة في القرآن
إذا فتشنا بين كلمات القرآن و من خلال المعجم المفهرس لألفاظ القرآن عن الرقم سبعة فإننا نلاحظ أن الرقم سبعة هو الأكثر تكراراً بعد الرقم واحد .
فمادة ( سَبَعَ ) تكررت ( 28 ) مرة أي ( 7 × 4 ) و على صيغ متنوعة :
( سبع ، سبعاً ، سبعة ، سبعون … ) و في هذه الفقرة نختار كلمة ( سبعة ) لنجد أنها تكررت في القرآن كله ( 4 ) مرات في الآيات الآتية :
1 ـ ( فصيام ثلاثة أيام في الحج و سبعة إذا رجعتم ) [ البقرة : 196 ] .
2 ـ ( لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم ) [ الحجر: 44 ] .
3 ـ ( و يقولون سبعة و ثامنهم كلبهم ( [ الكهف : 22 ] .
4 ـ ( و البحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله ) [ لقمان : 27 ] .
إذن كلمة ( سبعة ) تكررت في القرآن أربع مرات في الآيات :
البقرة( 196)
الحجر(44)
الكهف(22)
لقمان(27)
إن العدد الذي يمثل أرقام الآيات هو ( 272244196 ) من مضاعفات السبعة لمرتين فهو يساوي :
= 7 ×7 × 5556004
إذن رتب الله تعالى بقدرته و حكمته أرقام هذه الآيات بحيث تقبل القسمة على سبعة لتكون دليلاً مادياً على أن كل شيء في هذا القرآن مُحكم : ( كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ) [ هود : 1 ] .
في الآيات الأربعة السابقة آيتان تحدثت الأولى عن عذاب الله و تحدثت الثانية عن كلمات الله و هما :
1 ـ ( لها سبعة أبواب ) [ الحجر : 44 ] .
2 ـ ( من بعده سبعة أبحر ) [ لقمان : 27 ] .
و قد جاءت أرقام هاتين الآيتين : ( 44 ـ 27 ) لتشكل عدداً من مضاعفات السبعة ثلاث مرات !! 2744 = 7 × 7 × 7 × 8
هنالك شيء آخر و هو أن رقم أول آية من الآيات الأربعة هو ( 196 ) و هذا العدد من مضاعفات السبعة مرتين :
196 = 7 × 7 × 4
و الآيات الثلاث الباقية و هي :
( 44 ـ 22 ـ 27 ) تشكل عدداً من مضاعفات السبعة لمرتين أيضاً :
272244 = 7 × 7 × 5556
و ناتج القسمة ( 5556 ) مجموع أرقامه يعطي عدداً من مضاعفات السبعة !
6 + 5 + 5 + 5 = 21 = 7 × 3
هنالك شيء آخر و هو أن كلمة ( سبعة ) وردت في أربع سور عدد آيات كل سورة هو:
البقرة الحجر الكهف لقمان
286 99 110 34
العدد الناتج من صف هذه الأرقام يقبل القسمة على سبعة :
99286 110 34 =
= 7 × 487299898
في هذه الآيات الأربعة دلالات محددة . فهنالك آيتان تتحدثان عن أشياء تخص البشر و هما :
1 ـ ( فصيام ثلاثة أيام في الحج و سبعة إذا رجعتم ) [ البقرة : 2 ] .
2 ( ويقولون سبعة و ثامنهم كلبهم ) [ الكهف : 18 ] .
هاتان الآيتان وردتا في السورتين ذواتي الترتيب ( 2 ـ 18 ) و عند صف هذين الرقمين نحصل على العدد ( 182 ) من مضاعفات السبعة :
182 = 7 × 26
أما الآيتان الباقيتان فتتحدثان عن أشياء خاصة بالله تعالى :
1 ـ ( لها سبعة أبواب ) [ الحجر : 15 ] .
2 ـ ( من بعده سبعة أبحر ) [ لقمان : 31 ] .
و أرقام السورتين حيث وردت هاتين الآيتين هو : ( 15 ـ 31 ) هذه الأرقام تشكل عدداً من مضاعفات السبعة :
3115 = 7 × 445
الرقم سبعة ( أول مرة و آخر مرة )
لقد ورد ذكر الرقم ( 7 ) في القرآن الكريم لأول مرة في سورة البقرة في قوله تعالى : (ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات) [ البقرة : 29 ] .
و آخر مرة ورد ذكر هذا الرقم في القرآن في سورة النبأ من قوله تعالى : ( و بنينا فوقكم سبعاً شداداً ) [ النبأ : 12 ] .
و الآن إلى الحقائق التالية حول هاتين الآيتين :
الحقيقة الأولى :
عدد السور من سورة البقرة و حتى سورة النبأ هو ( 77 ) سورة و هذا الرقم من مضاعفات السبعة : 77 = 7 × 11
إن عدد الآيات من الآية الأولى و حتى الأخيرة حيث ورد الرقم سبعة هو ( 5649 ) من مضاعفات السبعة أيضاً :
5649 = 7 × 807
الحقيقة الثانية :
من بداية سورة البقرة و حتى نهاية سورة النبأ يوجد بالضبط ( 5705 ) آية و هذا العدد من مضاعفات السبعة :
5705 = 7 × 815
إذن عدد السور جاء من مضاعفات السبعة ، و عدد الآيات جاء من مضاعفات السبعة أيضاً، و الحديث في الآيتين عن الرقم سبعة .
الحقيقة الثالثة :
إن عدد الآيات من بداية القرآن و حتى الآية حيث ذكر الرقم ( 7 ) لأول مرة يساوي (35) آية و هذا العدد من مضاعفات السبعة:
35 = 7 × 5
كذلك عدد الآيات من بداية القرآن و حتى آخر مرة ورد فيها هذا الرقم هو ( 5684 ) و هذا العدد من مضاعفات السبعة لمرتين :
5684 = 7 × 7 × 116
الحقيقة الرابعة :
إن عدد الآيات من بداية سورة البقرة و حتى الآية حيث ورد الرقم ( 7 ) لأول مرة هو ( 28 ) آية أي : 28 = 7 × 4
أما آخر مرة ورد هذا الرقم كما رأينا في سورة النبأ ، يوجد بعد هذه الآية لنهاية سورة النبأ ( 28 ) آية بالضبط أي ( 7 × 4 ) .
الحقيقة الخامسة :
ما هو عدد الآيات من بداية القرآن و حتى نهاية سورة النبأ ؟
يوجد من بداية القرآن و حتى نهاية سورة النبأ حيث ذكر الرقم ( 7 ) آخر مرة ، عدد الآيات هو ( 5712 ) و هذا العدد من مضاعفات السبعة :
5712 = 7 × 816
كما تجدر الإشارة إلى أن عدد حروف كلمة ( البقرة ) هو ( 6 ) حروف و عدد حروف كلمة ( النبأ ) هو ( 5 ) حروف و بصف هذين الرقمين يتشكل العدد ( 56 ) من مضاعفات السبعة : 56 = 7 × 8
أما الرقم ( 7 ) فقد ورد أول مرة في القرآن بالصيغة الآتية ( سبع ) عدد حروف هذه الكلمة ( 3 ) أحرف ، و آخر مرة ورد هذا الرقم في القرآن بالصيغة الآتية ( سبعاً )
و عدد حروف هذه الكلمة هو (4) حروف .
إن مجموع هذين الرقمين هو سبعة :
3 + 4 = 7
بقي أن نشير إلى أن عبارة ( سبع سماوات ) و عبارة ( السماوات السبع ) تكررتا في القرآن الكريم سبع مرات بعدد السماوات السبع . و أن كلمة ( جهنم ) تكررت في القرآن
( 77 ) مرة و هذا العدد يساوي : 77 = 7 × 11
و لا ننسى بأن الله تعالى قد جعل لجهنم سبعة أبواب و قال :
( و إن جهنم لموعدهم أجمعين # لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم ) [ الحجر : 43 / 44 ] .
و أن كلمة ( القيامة ) تكررت في القرآن كله ( 70 ) مرة من مضاعفات الرقم سبعة :
70 = 7 × 10
المساجد السبعة :
من المعالم التي يزورها القادمون إلى المدينة المساجد السبعة. وهي مجموعة مساجد صغيرة عددها الحقيقي ستة وليس سبعة ولكنها اشتهرت بهذا الاسم، ويرى بعضهم أن مسجد القبلتين الذي يبعد عنها كيلين تقريباً يضاف إليها، لأن من يزورها يزور ذلك المسجد أيضاً في نفس الرحلة فيصبح عددها سبعة. تقع هذه المساجد الصغيرة في الجهة الغربية من جبل سلع عند جزء من الخندق الذي حفره المسلمون في عهد النبوة للدفاع عن المدينة المنورة عندما زحفت إليها قريش والقبائل المتحالفة معها سنة خمس للهجرة. ويروى أنها كانت مواقع مرابطة ومراقبة في تلك الغزوة وقد سمي كل مسجد باسم من رابط فيه، عدا مسجد الفتح الذي بني في موقع قبة ضربت لرسول الله e. وهذه المساجد على التوالي من الشمال إلى الجنوب هي: مسجد الفتح، مسجد سلمان الفارسي، مسجد أبي بكر الصديق، مسجد عمر بن الخطاب، مسجد علي بن أبي طالب، مسجد فاطمة.
الذرة في القرآن
وردت الذرة في القرآن الكريم ست مرات في الآيات التالية :
1 ـ (إن الله لا يظلم مثقال ذرة)[النساء : 4/40]
2 ـ (و ما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض و لا في السماء و لا أصغر من ذلك و لا أكبر إلا في كتاب مبين) [ يونس : 10/61 ] .
3 ـ ( عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات و لا في الأرض و لا أصغر من ذلك و لا أكبر إلا في كتاب مبين ( [ سبأ : 34 / 3 ] .
4 ـ ( قل ادعو الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات و لا في الأرض ) [ سبأ : 34 / 22 ] .
5 ـ ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ) [ الزلزلة : 99 / 7 ] .
6 ـ ( و من يعمل مثقال ذرة شراً يره ) [ الزلزلة :99/ 8 ] .
نلاحظ أن كلمة ( ذرة ) قد تكررت ست مرات في أربع سور من القرآن . توجد مجموعة من الحقائق الرقمية لتوافق أرقام هذه السور الأربعة مع الرقم سبعة ، و قبل عرض هذه الحقائق يجب أن نتذكر بأن الذرة تتألف من سبع طبقات !
أول مـرة وردت كلمة ( ذرة ) في القرآن في سور النساء التي رقمها ( 4 ) في المصحـف ،
و آخر مرة ذكرت كلمة ( ذرة ) في سورة الزلزلة رقمها ( 99 ) .و عند صفّ هذين الرقمين 4 ـ 99يتشكل العدد ( 994 ) و هو من مضاعفات السبعة :
994 = 7 × 142
إن أرقام الآيتين أيضاً تشكل عدداً من مضاعفات السبعة . فرقم الآية الأولى حيث وردت كلمة ( ذرة ) هو ( 40 ) ، ورقم الآية حيث وردت هذه الكلمة لآخر مرة في القرآن هو ( 8 ) و عند صفّ هذين الرقمين يتشكل العدد ( 840 ) و هو من مضاعفات السبعة :
840 = 7 × 120
إن مجموع أرقام السور الأربعة أيضاً من مضاعفات السبعة لمرتين :
4 + 10 + 34 + 99 = 147 = 7 × 7 × 3
من الملاحظ أن هنالك سور وردت فيها كلمة ( ذرة ) مرتين و سور وردت فيها هذه الكلمة مرة واحدة ، فهل من نظام محكم ؟
في سورة النساء و يونس وردت كلمة ( ذرة ) مرة ، و في سورتي سبأ و الزلزلة وردت كلمة ( ذرة ) مرتين ، وإلى الحقائق الآتية :
1ـ مجموع أرقام سورتي النساء و يونس هو عدد من مضاعفات السبعة :
4 + 10 = 14 = 7 × 2
2ـ مجموع أرقام سورتي سبأ و الزلزلة أيضاً من مضاعفات السبعة :
34 + 99 = 133 = 7 × 19
3ـ مجموع ناتجي القسمة في الحالتين هو :
2 + 19 = 21 = 7 × 3
4 ـ إذا عبرنا عن كل سورة من هذه السور الأربع برقم السورة و عدد مرات تكرار كلمة ( ذرة ) فيها نجد :
النساء 4 /1
يونس 10 /1
سبأ 34 / 2
الزلزلة 99 / 2
عند صفّ هذه الأرقام يتشكل العدد ( 4 1 0 11 4 3 2 9 9 2 ) و هو من مضاعفات السبعة فهو يساوي :
= 7 × 4274773002
و هكذا لو أبحرنا في أي كلمة من كلمات كتاب الله عز وجل لرأينا عجائب لا تنتهي . و صدق الرسول الكريم r عندما قال : ( ولا تنقضي عجائبه ) [ رواه الترمذي ] . ولا نعجب إذا علمنا أنه في كل آية بل في كل كلمة من كتاب الله تعالى معجزة مبهرة و نظام محكم يدل على عظمة الخالق تبارك و تعالى
طيور الليل سبعة :
طيور الليل التي لا تخرج في النهار أصلا سبعة أنواع وهي : – البوم – والهامة – والصدى وهو ذكر الهامة – والضوع وهو ذكر البومة – والبومة – والخفاش – وغراب الليل ..
طبقات النار سبعة :
طبقات النار أعاذنا الله تعالى منها برحمته سبعة وهي : – جهنم – الجحيم – سقر – لظى – الحطمة – الهاوية – السعير . وأما النار فلقوله تعالى لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم نعوذ بالله منها ومن حرها ..
كنى البغل سبعة:
كنية البغل سبع وهي : – أبو الأشحج – وأبو الحرون – وأبو الصقر – وأبو كعب – وأبو قموص – وأبو مختار – وأبو ملعون –
منقول