السّبب الموجِب لوجود العالَم
للشّرْط حُكم،وللعِلّة حُكم. فهَل العالَم في افتقاره إلى السّبب الموجب لوجوده هو افتقار المَعلول إلى العلّة،أوافتقار المَشروط للشّرط؟وأيّهما كان لم يكن الآخر. فإن العلّة تَطلُب المَعلول لذاتها،والشّرط لا يطلُب المَشروط لذاته.فالعلم مَشروط…