وجود سيد الوجود في الوجود،ينفي وحدة الوجود

الوسيط البرزخي في الوجود،ينفي وحدة الوجود بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين وحدة الوجود هو مذهب الذين يوحدون الله والعالم ويزعمون أن الله هو العالم، أو القول بأن العالم هو الموجود الحق،وليس الله سوى

سكزوفرينيا ذوقية(3)

بسم الله الرحمن الرحيم قال صلى الله عليه وسلم "من رأني فقد رأى الحق " و لا يقوم مقام الحق الا الحق وهذه اشارة إلى أفضليته على جميع الخلائق. و نيابة في الظهور قال تعالى :وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى" فأثبت له الرمي (إذ رميت) بعد

سوق المعرفة(12)

بسم الله الرحمن الرحيم سوق يتطرق لقول القائل" قلب العارف أوسع من رحمة الله" : هو قول من ظن أن هذه الرحمة المهداة راجعة إلى اسمه تعالى الرحمن(بساط يجمع الصالح والطالح، والمؤمن والكافر) والأمر ليس كذلك فالعبد النوراني عندما بزغ من الاحدية

سوق المعرفة(11)

بسم الله الرحمن الرحيم قد آرى الله مظاهرهذه التجليات لسيدنا ابراهيم قال تعالى(وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض وليكون من الموقنين) فآراه الحق تعالى الملكوت لا الملك،الملك ظاهر للكل﴿فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغاً قَالَ

الــتجـــلـــيات

الــتجـــلـــياتبسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلينالأعراس الإلهية هي التجليات،أوالواردات بالحقائق والمعاني حين تنزل على قلب العبد،وسميت أعراسا من التعريس وهو نزول المسافرفي منزلة معلومة. التجليات الإلهية هي

سوق المعرفة(10)

بسم الله الرحمن الرحيم الأعراس الإلهية هي التجليات،أوالواردات بالحقائق والمعاني حين تنزل على قلب العبد،وسميت أعراسا من التعريس وهو نزول المسافرفي منزلة معلومة. التجليات الإلهية هي علة ظهورأعيان الموجودات وهي بذاتها علة المعرفة التي

لا إتحاد ولا وحدة ولاحلول

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين سيدنا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله وصحبه. الله سبحانه و تعالى متصف بالغنى.والغني لا يحتاج الى مسكن(حلول) ولا الى شريك (اتحاد) فلا هوعين الأشياء،ولا صلة للأشياء به

سوق المعرفة(9)

بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى "قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِين  : ونُعث الشيطان بالضلالة، بالجملة الاسمية وكذلك بالجملة الفعلية : " وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً".فجعل وصف

اسئلة صوفية

1=من اسماء الحقيقة المحمدية عند الصوفية:رداء الكبرياء. فهل من اية من كتاب الله تدل على ذلك؟. 2= سمى الصوفية الحقيقة المحمدية : الوحدة ،فلأي مرتبة وجودية يرجع هذا الوصف؟ 3= في أي مرتبة وجودية ظهرت الكثرة؟ 4= اتصفت

سوق المعرفة(8)

يقول شيخنا رضي الله عنه﴿والفجر وليال عشر والشفع والوتر واليل إذا يسري﴾ الفجر : ظهور نبوته من مقتضى الصفة أحد ،وليال عشر: استقرار ذلك النور في حجب الهوية. الشفع: بساط الاصطحاب واتصال النقطة النورانية بالرسالة. والوَتر( بالفتح) : القالب

سوق المعرفة(7)

صحيح –خطأ 1= الاحدية دائرة وجودية .... صحيح صحيح فهي اصل الوجود هي محتد النور المحمدي والفيضة القرءانية. الاول مراقب الكون له وجهة حقية وجودية والاخرى خلقية كذلك وجودية ،أما القرءان فهو دستور

صحيح –خطأ

1= الاحدية دائرة وجودية …. صحيح –خطأ2= لا تجل بالاحدية …. صحيح –خطأ3= الاحدية لها تعلق بالأكون…. صحيح –خطأ4=الأحدية نعت إلاهي …. صحيح –خطأ5=الواحدية بداية الإعدادات… صحيح –خطأ6=الواحدية لاتقبل السِّوى… صحيح –خطأ7= في الواحدية الأسماء

يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربتك. سنفترض أنك موافق على ذلك ، ولكن يمكنك إلغاء الاشتراك إذا كنت ترغب في ذلك. قبول قراءة المزيد